Beca Gabriel García Márquez de periodismo cultural
El Ministerio de Educación de Colombia y la FNPI tienen abierta la convocatoria a este programa de formación que brindará la oportunidad, a periodistas de todo el mundo, de fortalecer sus habilidades para hacer periodismo cultural. En total serán elegidos 20 reporteros que vendrán a narrar historias de música, cultura popular y literatura en el Caribe colombiano.
Los periodistas seleccionados tendrán cubiertos todos los gastos de matrícula, pasajes aéreos y alojamiento durante los días de la actividad.
El plazo para postularse vence el 2 de octubre.
Para más información y postularse a la beca haga clic aquí
This fellowship is also available for english speaking journalists. Click here for more information and start your registration process
Fuente: FNPI
martes, 11 de septiembre de 2012
Taller de proyectos de investigación periodística
IPYS abre su convocatoria para el taller de proyectos de investigación periodística
El Instituto Prensa y Sociedad, Transparencia Internacional (TI) y la Conferencia Internacional Anticorrupción (IACC) abren su convocatoria a un concurso de becas para 15 periodistas de media carrera de medios latinoamericanos, cuyos ganadores participarán de un Taller de Proyectos de Investigación Periodística, y posterior concurso de financiamiento de proyectos, a desarrollarse del 7 al 10 de noviembre de este año en la ciudad de Brasilia, Brasil, en el marco de la 15º Conferencia Internacional Anticorrupción.
El taller permitirá a los participantes:
· Conocer cómo se desarrollan las principales investigaciones periodísticas en el mundo
· Recibir conferencias de expertos en temas técnicos que presentan retos para la investigación periodística.
· Una vez concluido el taler y de regreso en sus paises, realizar una investigación corta basada en el plan de trabajo producido y afinado durante el curso.
Durante los dos primeros días, los becarios participarán de un programa de capacitación de alto nivel, integrado por una selección de expertos y conferencistas internacionales, ponentes de la 15º Conferencia Internacional Anticorrupción, quienes abordarán temas que, por lo técnico de su contenido, resultan un reto para la investigación periodística: narcotráfico, lavado de dinero, finanzas, contrataciones públicas, industrias extractivas, etc.
El tercer día, a través de sesiones personalizadas, los talleristas se reunirán con tres periodistas de destacada trayectoria profesional, quienes los asesorarán en el afinamiento de sus proyectos de investigación, así como en el plan de trabajo a ejecutarse durante los siguientes meses hasta concluir con la investigación.
Los tres periodistas asesores, así como representantes de TI, IACC e IPYS, sesionarán y seleccionarán, por su interés público y viabilidad, 2 de los 15 proyectos asesorados durante el taller, los mismos que serán financiados con 5,000 euros cada uno, para su puesta en ejecución y posterior publicación en sus respectivos medios. Los 2 proyectos ganadores del financiamiento serán anunciados en la ceremonia de clausura de la 15º Conferencia Internacional Anticorrupción.
Para postularse, los periodistas seleccionados deberán enviar a taller@ipys.org, antes del viernes 19 de octubre, los siguientes documentos:
· Un proyecto de investigación corto, que sea posible de ejecutarse en un máximo de cuatro meses, según el formato disponible en la parte final de esta convocatoria.
· Carta de presentación del medio de comunicación donde labora el periodista, comprometiéndose a publicar la investigación producto del proyecto postulado, en caso sea seleccionado, y posteriormente financiado.
· Una investigación previamente publicada por el periodista
· Breve reseña biográfica del postulante (100 palabras máximo)
Un comité integrado por representantes de IPYS y TI seleccionará a los 15 periodistas becarios, quienes recibirán las siguientes facilidades para asistir al taller:
· Ticket aéreo a Brasilia (Brasil) desde y hacia su ciudad de origen
· Alojamiento durante los días del taller
· Servicios de alimentación y traslados
Para absolver cualquier duda o consulta no resuelta en estas bases, póngase en contacto con Christopher Acosta vía cacosta@ipys.org
El Instituto Prensa y Sociedad, Transparencia Internacional (TI) y la Conferencia Internacional Anticorrupción (IACC) abren su convocatoria a un concurso de becas para 15 periodistas de media carrera de medios latinoamericanos, cuyos ganadores participarán de un Taller de Proyectos de Investigación Periodística, y posterior concurso de financiamiento de proyectos, a desarrollarse del 7 al 10 de noviembre de este año en la ciudad de Brasilia, Brasil, en el marco de la 15º Conferencia Internacional Anticorrupción.
El taller permitirá a los participantes:
· Conocer cómo se desarrollan las principales investigaciones periodísticas en el mundo
· Recibir conferencias de expertos en temas técnicos que presentan retos para la investigación periodística.
· Una vez concluido el taler y de regreso en sus paises, realizar una investigación corta basada en el plan de trabajo producido y afinado durante el curso.
Durante los dos primeros días, los becarios participarán de un programa de capacitación de alto nivel, integrado por una selección de expertos y conferencistas internacionales, ponentes de la 15º Conferencia Internacional Anticorrupción, quienes abordarán temas que, por lo técnico de su contenido, resultan un reto para la investigación periodística: narcotráfico, lavado de dinero, finanzas, contrataciones públicas, industrias extractivas, etc.
El tercer día, a través de sesiones personalizadas, los talleristas se reunirán con tres periodistas de destacada trayectoria profesional, quienes los asesorarán en el afinamiento de sus proyectos de investigación, así como en el plan de trabajo a ejecutarse durante los siguientes meses hasta concluir con la investigación.
Los tres periodistas asesores, así como representantes de TI, IACC e IPYS, sesionarán y seleccionarán, por su interés público y viabilidad, 2 de los 15 proyectos asesorados durante el taller, los mismos que serán financiados con 5,000 euros cada uno, para su puesta en ejecución y posterior publicación en sus respectivos medios. Los 2 proyectos ganadores del financiamiento serán anunciados en la ceremonia de clausura de la 15º Conferencia Internacional Anticorrupción.
Para postularse, los periodistas seleccionados deberán enviar a taller@ipys.org, antes del viernes 19 de octubre, los siguientes documentos:
· Un proyecto de investigación corto, que sea posible de ejecutarse en un máximo de cuatro meses, según el formato disponible en la parte final de esta convocatoria.
· Carta de presentación del medio de comunicación donde labora el periodista, comprometiéndose a publicar la investigación producto del proyecto postulado, en caso sea seleccionado, y posteriormente financiado.
· Una investigación previamente publicada por el periodista
· Breve reseña biográfica del postulante (100 palabras máximo)
Un comité integrado por representantes de IPYS y TI seleccionará a los 15 periodistas becarios, quienes recibirán las siguientes facilidades para asistir al taller:
· Ticket aéreo a Brasilia (Brasil) desde y hacia su ciudad de origen
· Alojamiento durante los días del taller
· Servicios de alimentación y traslados
Para absolver cualquier duda o consulta no resuelta en estas bases, póngase en contacto con Christopher Acosta vía cacosta@ipys.org
domingo, 9 de septiembre de 2012
Lectores, nuevos lectores y lectores truchos . Material Imperdible
Publicado en Perfil: http://www.perfil.com/ediciones/2012/9/edicion_709/contenidos/noticia_0004.html
EL LECTOR IMAGINARIO
La manipulación política de la estadística
Según la Encuesta Nacional de Hábitos de Lectura que se conoció días atrás, nueve de cada diez argentinos leen habitualmente, con un 79% que lo hace por placer y un 69% para aprender cosas nuevas. ¿Pueden creerlo?
Por Omar Genovese
08/09/12 - 10:26
Números. Si bien Argentina tiene uno de los índices de lectura más elevados de la región, la encuesta realizada no refleja valores aceptables, ya que considera lector a quien lee 15 minutos diarios.
Durante última Feria del Libro, el diario La Nación informó sobre dos resultados respecto a la lectura en el país. Uno surge de una encuesta de TGI (Targe Group Index)-Ibope bajo la consigna “si habían realizado alguna actividad como entretenimiento en el mes previo a la encuesta”, donde el 11% de 10 mil casos respondió que leyeron un libro. El otro resultado, a través del Centro Regional para el Fomento de la Lectura en América Latina y el Caribe (Cerlalc), de la Unesco, y donde Argentina muestra el más alto porcentaje de lectura de libros en la población, con 55%. Y también, que en la Argentina se leen 4,6 libros promedio por habitante en un año; en Chile 5,4; en Colombia 2,2, y en México 2,9. El pasado 24 de agosto, Día del Lector, el ministro de Educación de la Nación, Alberto Sileoni, presentó una síntesis de 30 páginas con los resultados de la Encuesta Hábitos de Lectura 2011 (disponible en la web: http://sinca.cultura.gov.ar/sic/habitosdelectura.php). En el recuadro adjunto se reproducen los resultados destacados por el organismo oficial, más aquellos datos extraídos del documento a los efectos de reflexionar sobre quiénes leen literatura, y tratar de develar la misteriosa cifra que los representa.
Natalia Calcagno, coordinadora del Sinca (Sistema de Información Cultural de la Argentina, que corresponde al área de la Secretaría de Cultura de la Nación), aseguró que los cuestionarios fueron extensos, específicos, comprendiendo más detalles, y cuyos resultados serán publicados a medida que se complete el procesamiento de datos. También, que la encuesta fue supervisada por el Cerlalc-Unesco, que amplió las preguntas de la misma según la norma que el organismo promueve e incluye en la publicación Metodología común para explorar y medir el comportamiento lector (2011). Allí, el Cerlalc destaca quién es lector para la encuesta: “...se da el estatus de lector a todo sujeto que declare leer cualquier tipo de material escrito. No se trata de calificar las prácticas y representaciones de lectura, sino de entenderlas y conocerlas, así como los contextos donde ocurren. Explorará, entonces, posibles prácticas lectoras en soportes impresos en papel u otro material, así como en soporte electrónico”. De ahí que el modelo conceptual destacado por el ministro sea “quienes leen durante 15 minutos o más, diarios, libros, revistas, textos en pantalla u otro tipo de material”. ¿Qué es “otro tipo de material”? Aquello que deriva del uso de dispositivos digitales incluyendo la navegación en la web y sus prácticas, como las casillas de mail, redes sociales y lectura de artículos de todo tipo y origen.
En la página 37 de Resultados del Informe PISA 2009: Estudiantes en Internet, Volumen VI (Santillana España, 2011), puede leerse: “Recopilar información en Internet requiere hojear y echar un vistazo a inmensas cantidades de material y evaluar de forma instantánea su credibilidad. En consecuencia, el pensamiento crítico se ha vuelto más importante que nunca en lo que respecta a la competencia lectora”. Los informes PISA no le agradan al ministro Sileoni, tal vez porque ponen en blanco sobre negro los magros resultados de la educación pública, pero no trataremos tan delicado tema. Dichos informes los elabora la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico), organismo creado por la comunidad europea para la aplicación del Plan Marshall en la reconstrucción de Europa occidental luego de la Segunda Guerra Mundial. ¿O será que el ojo europeo es demasiado exigente? Al menos pone en claro qué necesita un lector al momento de enfrentar la información disponible en internet como herramienta de conocimiento: pensamiento crítico. En la página 42 del mismo libro, en el capítulo Rendimiento de los alumnos en lectura digital e impresa, puede leerse: “PISA define la competencia lectora como comprender, utilizar textos escritos, reflexionar sobre ellos e implicarse en ellos para alcanzar los propios objetivos, desarrollar el propio conocimiento y potencial, y para participar en la sociedad”. Esto nos remite al tema conceptual básico desde donde parte la encuesta realizada por el Sinca: ¿es lector quien identifica una secuencia de palabras durante 15 minutos tanto en un medio digital como en soporte papel? Desde un suplemento referido a la cultura, podemos afirmar que no. En primer término, queda de lado la secuencia que involucra distintos procesos cognitivos como memorización, comprensión y rendimiento de la lectura, si lo leído es integrado al caudal cultural del sujeto lector y si el mismo puede interpretar, evaluar y reflexionar frente al texto. Además, la interacción frente a una pantalla es accesible a través de otras habilidades no-lectoras, en un entorno muy distinto al que presenta el papel, cuyo soporte no permite desvíos por hipervínculos o desplazamientos virtuales.
Un lector “nativo digital” es aquel que a temprana edad ha incorporado el uso de programas que acuden a lo virtual, evolucionando con la complejidad de los mismos, desarrollando otro tipo de habilidades que no tienen que ver precisamente con la lectura sino con el diseño espacial de la información. Considerar que esto solo habilita una conducta lectora llevaría a pensar que jugando al Nintendo se aprende la lengua inglesa de manera absoluta. Pero volvamos sobre la motivación del corte estadístico en el entramado social. Según Marina Pérez, controller de procesos contables en una empresa multinacional, el lector del que se parte disminuye el campo de exigencia involucrando a sujetos que no representan al universo lector. El otro defecto lo adjudica comparar con el año 2001: “Cualquier índice actual, en el tema que prefiera, será totalmente diferente al que corresponde al momento de la más grave crisis económica y social que sufrió el país. Es como comparar las aptitudes de un caballo de carrera con las de un asno enfermo, así de simple”. También advierte que los 3.568 casos resultan insuficientes para realizar afirmaciones globales que involucren a toda la población: “Si dividimos por tres clases sociales, cuatro franjas etarias, en seis regiones del país, obtenemos cincuenta personas para cada caso. Un micro de larga distancia con cincuenta pasajeros de la zona cuyana, entre 18 y 25 años, clase media, dudo que represente las problemáticas lectoras en dicha franja de habitantes de la región. Lo mismo para el Conurbano bonaerense, cada provincia o zona suburbana tiene una complejidad social y económica particular”. Luego está el sesgo político que se encubre tras la adhesión a las directivas del Cerlac, que, a todas luces, son demasiado inclusivas y hasta permisivas, tal vez para disimular las consecuencias del estado de pobreza en el continente. Al fin, la progresía termina siendo funcional al abuso de la estadística; alcanza con verificar de dónde provienen los recursos que financian a la Unesco, vale decir, sus Estados asociados. En sí, la burocracia asordina su ineficacia.
Lectores fantasma. ¿Los datos estadísticos sugieren que estamos frente a un nuevo tipo de lector? No, más bien incita a pensar en un nuevo tipo de ignorante con circulación ambulatoria enmascarada; así lo expresa la encuesta oficial: “la lectura en internet es realizada por el 50% del total, y leen: 60% mails, 39% diarios, 42% redes sociales”. La globalización económica ha cosificado la tecnología como un bien de uso prestigioso, convirtiendo a cada sujeto en una entidad emisora-receptora de información actual. Los dispositivos de comunicación celular táctil resumen los supuestos “bienes” que definen los atributos del nuevo ser sociable. A saber: fotografía, filmación, archivos de sonido, conexión a internet, radio, GPS, mensajes, chat, notas, grabación de voz, y cuanta función vinculada a la adquisición-circulación de objetos se desarrolle. Reitero, ¿el uso del dispositivo define a un lector? Si la actividad de quienes utilizan una pantalla está centrada en el intercambio de mensajes y lectura de novedades, sumando a ello que los teléfonos cuentan con un sistema de memoria inmediata que ayuda a la escritura, la actividad comunicacional ve reducida su exigencia. Más que el significado de una palabra se busca una solución operacional, al fin, se trata de que el sujeto consuma la señal. En este punto, casi final, es importante dejar en claro que no se trata aquí de cuestionar la existencia y uso de tal tecnología, pero sí vale destacar que al momento de evaluar las consecuencias hay que salir del marco regulatorio que la sustenta, y hablo del mercado. Tal vez eso explique el matiz general que tiene la encuesta, que habla más de las conductas comerciales que de las características del sujeto lector, o peor, pone su foco en la cultura como bien de uso. Tal funcionalidad borra de la estadística al lector, de ahí que un editor me comentara de manera informal: “Si tantos compran libros la carpintería sería una industria floreciente, no alcanzarían a construir suficientes bibliotecas y estantes”.
Cuando un escritor piensa en quién será su lector, si llegará a tenerlos, en cómo será recibido por ellos, no hace más que abstraer un ideal, una figura imaginaria y difusa que aún presente lo deje hacer su tarea. De allí que los resultados numéricos siembren más dudas que certezas. ¿Qué será de la escritura en veinte años? ¿Se reducirá la exigencia lectora al punto que desaparezcan los oficios vinculados a ella? La llegada del lector virtual, encorsetado en una plataforma de entretenimiento, lleva a pensar que el ámbito del destinatario de la comunicación será la soledad, el aislamiento reducido a un pensamiento básico funcional en la propia representación, más vinculada al simbolismo explícito que a la interpretación de los significados. Pintura tribal y señales de humo, algo simple, pero portable y amable al sujeto que consume. Sin saber la cifra real de lectores, queda la especulación más sombría: ante el 14% que concurrió a una biblioteca barrial, no faltarán los iluminados gobernantes y administradores que propongan el cierre definitivo de las mismas. Incluso pueden desatar una persecución de los bibliotecarios, como estigma social por su poca eficiencia y utilidad general. ¿Y los escritores? Tal vez tengan el mismo destino, o ejercerán su arte como peregrinos del relato oral, como nuevos juglares ante la ignorancia diversificada. También puede que el oficio mute hacia una jerarquía que tenía en el medioevo: los nuevos analfabetos tecnológicos acudirán a ellos como lectores sabios, capaces de interpretar las expresiones de un contrato, una carta formal o cualquier texto cuya complejidad los apabulle. Luego, algo llamativo, si lo más leído en libros en los últimos dos años es 31% cuentos, 29% novela, ¿estamos frente a una tendencia hacia la forma breve de escritura? ¿La novela deberá adaptarse para sobrevivir? No faltará quien vindique la nueva forma escasa como una adaptación estético-ecológica de la civilización. Y es hora del punto final a este artículo que tendrá algún lector ocasional último, precioso, al borde de su extinción.
El aumento de los lectores digitales
—¿Qué opinión le merece el diseño de la encuesta?
SEBASTIAN NOEJOVICH*: No encuentro objeciones al diseño de la encuesta sino a la interpretación que se ha hecho desde el Gobierno nacional de sus resultados. No puede desconocer el Ministerio de Educación, implicado en este trabajo, que el formidable aumento de lectores digitales constituye un fenómeno global, que poco tiene que ver hasta ahora con el desarrollo de la comprensión lectora. Y que no hay qué celebrar si sólo el 59% de los argentinos confiesa haber leído al menos un libro por año.
—Ante los resultados destacados, ¿observa el mismo comportamiento en la Ciudad de Buenos Aires?
SN: No cuento con datos específicos sobre hábitos de lectura en la Ciudad de Buenos Aires, pero la propia actividad cultural de la Ciudad y la multiplicación de experiencias de promoción que aquí se desarrollan regularmente, tanto desde el Estado como por parte de instituciones especializadas, probablemente hagan alguna diferencia a favor.
—¿Cuál es la definición de lector que utilizan para implementar las políticas culturales?
SN: Creo que se manejan con una definición de “lector” bastante laxa. El libro y la lectura de libros, sea cual sea su soporte, sigue constituyendo una herramienta clave para el desarrollo de nuestras funciones intelectivas, como lo saben muchos docentes y promotores de la lectura. Por supuesto que se trata de un hábito complejo, cuyo proceso de adquisición pone en juego nociones algo desacreditadas en nuestra vida comunitaria, como son la perseverancia y la disciplina. El cambio en los hábitos de lectura, que se enmarca en un cambio general de hábitos de consumos culturales, es un dato de la realidad y sin duda incorpora experiencias que pueden enriquecer nuestras formas de conocimiento. Pero es importante no perder de vista que surgen del mercado de contenidos y tienden a considerar al lector, ante todo, como un sujeto de consumo y no de conocimiento.
*Es docente de Literatura y se desempeña dentro de la Dirección de Industrias Creativas del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires (Ministerio de Desarrollo Económico) como coordinador general de Opción Libros, Opción Música y el Observatorio de Industrias Creativas.
EL LECTOR IMAGINARIO
La manipulación política de la estadística
Según la Encuesta Nacional de Hábitos de Lectura que se conoció días atrás, nueve de cada diez argentinos leen habitualmente, con un 79% que lo hace por placer y un 69% para aprender cosas nuevas. ¿Pueden creerlo?
Por Omar Genovese
08/09/12 - 10:26
Números. Si bien Argentina tiene uno de los índices de lectura más elevados de la región, la encuesta realizada no refleja valores aceptables, ya que considera lector a quien lee 15 minutos diarios.
Durante última Feria del Libro, el diario La Nación informó sobre dos resultados respecto a la lectura en el país. Uno surge de una encuesta de TGI (Targe Group Index)-Ibope bajo la consigna “si habían realizado alguna actividad como entretenimiento en el mes previo a la encuesta”, donde el 11% de 10 mil casos respondió que leyeron un libro. El otro resultado, a través del Centro Regional para el Fomento de la Lectura en América Latina y el Caribe (Cerlalc), de la Unesco, y donde Argentina muestra el más alto porcentaje de lectura de libros en la población, con 55%. Y también, que en la Argentina se leen 4,6 libros promedio por habitante en un año; en Chile 5,4; en Colombia 2,2, y en México 2,9. El pasado 24 de agosto, Día del Lector, el ministro de Educación de la Nación, Alberto Sileoni, presentó una síntesis de 30 páginas con los resultados de la Encuesta Hábitos de Lectura 2011 (disponible en la web: http://sinca.cultura.gov.ar/sic/habitosdelectura.php). En el recuadro adjunto se reproducen los resultados destacados por el organismo oficial, más aquellos datos extraídos del documento a los efectos de reflexionar sobre quiénes leen literatura, y tratar de develar la misteriosa cifra que los representa.
Natalia Calcagno, coordinadora del Sinca (Sistema de Información Cultural de la Argentina, que corresponde al área de la Secretaría de Cultura de la Nación), aseguró que los cuestionarios fueron extensos, específicos, comprendiendo más detalles, y cuyos resultados serán publicados a medida que se complete el procesamiento de datos. También, que la encuesta fue supervisada por el Cerlalc-Unesco, que amplió las preguntas de la misma según la norma que el organismo promueve e incluye en la publicación Metodología común para explorar y medir el comportamiento lector (2011). Allí, el Cerlalc destaca quién es lector para la encuesta: “...se da el estatus de lector a todo sujeto que declare leer cualquier tipo de material escrito. No se trata de calificar las prácticas y representaciones de lectura, sino de entenderlas y conocerlas, así como los contextos donde ocurren. Explorará, entonces, posibles prácticas lectoras en soportes impresos en papel u otro material, así como en soporte electrónico”. De ahí que el modelo conceptual destacado por el ministro sea “quienes leen durante 15 minutos o más, diarios, libros, revistas, textos en pantalla u otro tipo de material”. ¿Qué es “otro tipo de material”? Aquello que deriva del uso de dispositivos digitales incluyendo la navegación en la web y sus prácticas, como las casillas de mail, redes sociales y lectura de artículos de todo tipo y origen.
En la página 37 de Resultados del Informe PISA 2009: Estudiantes en Internet, Volumen VI (Santillana España, 2011), puede leerse: “Recopilar información en Internet requiere hojear y echar un vistazo a inmensas cantidades de material y evaluar de forma instantánea su credibilidad. En consecuencia, el pensamiento crítico se ha vuelto más importante que nunca en lo que respecta a la competencia lectora”. Los informes PISA no le agradan al ministro Sileoni, tal vez porque ponen en blanco sobre negro los magros resultados de la educación pública, pero no trataremos tan delicado tema. Dichos informes los elabora la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico), organismo creado por la comunidad europea para la aplicación del Plan Marshall en la reconstrucción de Europa occidental luego de la Segunda Guerra Mundial. ¿O será que el ojo europeo es demasiado exigente? Al menos pone en claro qué necesita un lector al momento de enfrentar la información disponible en internet como herramienta de conocimiento: pensamiento crítico. En la página 42 del mismo libro, en el capítulo Rendimiento de los alumnos en lectura digital e impresa, puede leerse: “PISA define la competencia lectora como comprender, utilizar textos escritos, reflexionar sobre ellos e implicarse en ellos para alcanzar los propios objetivos, desarrollar el propio conocimiento y potencial, y para participar en la sociedad”. Esto nos remite al tema conceptual básico desde donde parte la encuesta realizada por el Sinca: ¿es lector quien identifica una secuencia de palabras durante 15 minutos tanto en un medio digital como en soporte papel? Desde un suplemento referido a la cultura, podemos afirmar que no. En primer término, queda de lado la secuencia que involucra distintos procesos cognitivos como memorización, comprensión y rendimiento de la lectura, si lo leído es integrado al caudal cultural del sujeto lector y si el mismo puede interpretar, evaluar y reflexionar frente al texto. Además, la interacción frente a una pantalla es accesible a través de otras habilidades no-lectoras, en un entorno muy distinto al que presenta el papel, cuyo soporte no permite desvíos por hipervínculos o desplazamientos virtuales.
Un lector “nativo digital” es aquel que a temprana edad ha incorporado el uso de programas que acuden a lo virtual, evolucionando con la complejidad de los mismos, desarrollando otro tipo de habilidades que no tienen que ver precisamente con la lectura sino con el diseño espacial de la información. Considerar que esto solo habilita una conducta lectora llevaría a pensar que jugando al Nintendo se aprende la lengua inglesa de manera absoluta. Pero volvamos sobre la motivación del corte estadístico en el entramado social. Según Marina Pérez, controller de procesos contables en una empresa multinacional, el lector del que se parte disminuye el campo de exigencia involucrando a sujetos que no representan al universo lector. El otro defecto lo adjudica comparar con el año 2001: “Cualquier índice actual, en el tema que prefiera, será totalmente diferente al que corresponde al momento de la más grave crisis económica y social que sufrió el país. Es como comparar las aptitudes de un caballo de carrera con las de un asno enfermo, así de simple”. También advierte que los 3.568 casos resultan insuficientes para realizar afirmaciones globales que involucren a toda la población: “Si dividimos por tres clases sociales, cuatro franjas etarias, en seis regiones del país, obtenemos cincuenta personas para cada caso. Un micro de larga distancia con cincuenta pasajeros de la zona cuyana, entre 18 y 25 años, clase media, dudo que represente las problemáticas lectoras en dicha franja de habitantes de la región. Lo mismo para el Conurbano bonaerense, cada provincia o zona suburbana tiene una complejidad social y económica particular”. Luego está el sesgo político que se encubre tras la adhesión a las directivas del Cerlac, que, a todas luces, son demasiado inclusivas y hasta permisivas, tal vez para disimular las consecuencias del estado de pobreza en el continente. Al fin, la progresía termina siendo funcional al abuso de la estadística; alcanza con verificar de dónde provienen los recursos que financian a la Unesco, vale decir, sus Estados asociados. En sí, la burocracia asordina su ineficacia.
Lectores fantasma. ¿Los datos estadísticos sugieren que estamos frente a un nuevo tipo de lector? No, más bien incita a pensar en un nuevo tipo de ignorante con circulación ambulatoria enmascarada; así lo expresa la encuesta oficial: “la lectura en internet es realizada por el 50% del total, y leen: 60% mails, 39% diarios, 42% redes sociales”. La globalización económica ha cosificado la tecnología como un bien de uso prestigioso, convirtiendo a cada sujeto en una entidad emisora-receptora de información actual. Los dispositivos de comunicación celular táctil resumen los supuestos “bienes” que definen los atributos del nuevo ser sociable. A saber: fotografía, filmación, archivos de sonido, conexión a internet, radio, GPS, mensajes, chat, notas, grabación de voz, y cuanta función vinculada a la adquisición-circulación de objetos se desarrolle. Reitero, ¿el uso del dispositivo define a un lector? Si la actividad de quienes utilizan una pantalla está centrada en el intercambio de mensajes y lectura de novedades, sumando a ello que los teléfonos cuentan con un sistema de memoria inmediata que ayuda a la escritura, la actividad comunicacional ve reducida su exigencia. Más que el significado de una palabra se busca una solución operacional, al fin, se trata de que el sujeto consuma la señal. En este punto, casi final, es importante dejar en claro que no se trata aquí de cuestionar la existencia y uso de tal tecnología, pero sí vale destacar que al momento de evaluar las consecuencias hay que salir del marco regulatorio que la sustenta, y hablo del mercado. Tal vez eso explique el matiz general que tiene la encuesta, que habla más de las conductas comerciales que de las características del sujeto lector, o peor, pone su foco en la cultura como bien de uso. Tal funcionalidad borra de la estadística al lector, de ahí que un editor me comentara de manera informal: “Si tantos compran libros la carpintería sería una industria floreciente, no alcanzarían a construir suficientes bibliotecas y estantes”.
Cuando un escritor piensa en quién será su lector, si llegará a tenerlos, en cómo será recibido por ellos, no hace más que abstraer un ideal, una figura imaginaria y difusa que aún presente lo deje hacer su tarea. De allí que los resultados numéricos siembren más dudas que certezas. ¿Qué será de la escritura en veinte años? ¿Se reducirá la exigencia lectora al punto que desaparezcan los oficios vinculados a ella? La llegada del lector virtual, encorsetado en una plataforma de entretenimiento, lleva a pensar que el ámbito del destinatario de la comunicación será la soledad, el aislamiento reducido a un pensamiento básico funcional en la propia representación, más vinculada al simbolismo explícito que a la interpretación de los significados. Pintura tribal y señales de humo, algo simple, pero portable y amable al sujeto que consume. Sin saber la cifra real de lectores, queda la especulación más sombría: ante el 14% que concurrió a una biblioteca barrial, no faltarán los iluminados gobernantes y administradores que propongan el cierre definitivo de las mismas. Incluso pueden desatar una persecución de los bibliotecarios, como estigma social por su poca eficiencia y utilidad general. ¿Y los escritores? Tal vez tengan el mismo destino, o ejercerán su arte como peregrinos del relato oral, como nuevos juglares ante la ignorancia diversificada. También puede que el oficio mute hacia una jerarquía que tenía en el medioevo: los nuevos analfabetos tecnológicos acudirán a ellos como lectores sabios, capaces de interpretar las expresiones de un contrato, una carta formal o cualquier texto cuya complejidad los apabulle. Luego, algo llamativo, si lo más leído en libros en los últimos dos años es 31% cuentos, 29% novela, ¿estamos frente a una tendencia hacia la forma breve de escritura? ¿La novela deberá adaptarse para sobrevivir? No faltará quien vindique la nueva forma escasa como una adaptación estético-ecológica de la civilización. Y es hora del punto final a este artículo que tendrá algún lector ocasional último, precioso, al borde de su extinción.
El aumento de los lectores digitales
—¿Qué opinión le merece el diseño de la encuesta?
SEBASTIAN NOEJOVICH*: No encuentro objeciones al diseño de la encuesta sino a la interpretación que se ha hecho desde el Gobierno nacional de sus resultados. No puede desconocer el Ministerio de Educación, implicado en este trabajo, que el formidable aumento de lectores digitales constituye un fenómeno global, que poco tiene que ver hasta ahora con el desarrollo de la comprensión lectora. Y que no hay qué celebrar si sólo el 59% de los argentinos confiesa haber leído al menos un libro por año.
—Ante los resultados destacados, ¿observa el mismo comportamiento en la Ciudad de Buenos Aires?
SN: No cuento con datos específicos sobre hábitos de lectura en la Ciudad de Buenos Aires, pero la propia actividad cultural de la Ciudad y la multiplicación de experiencias de promoción que aquí se desarrollan regularmente, tanto desde el Estado como por parte de instituciones especializadas, probablemente hagan alguna diferencia a favor.
—¿Cuál es la definición de lector que utilizan para implementar las políticas culturales?
SN: Creo que se manejan con una definición de “lector” bastante laxa. El libro y la lectura de libros, sea cual sea su soporte, sigue constituyendo una herramienta clave para el desarrollo de nuestras funciones intelectivas, como lo saben muchos docentes y promotores de la lectura. Por supuesto que se trata de un hábito complejo, cuyo proceso de adquisición pone en juego nociones algo desacreditadas en nuestra vida comunitaria, como son la perseverancia y la disciplina. El cambio en los hábitos de lectura, que se enmarca en un cambio general de hábitos de consumos culturales, es un dato de la realidad y sin duda incorpora experiencias que pueden enriquecer nuestras formas de conocimiento. Pero es importante no perder de vista que surgen del mercado de contenidos y tienden a considerar al lector, ante todo, como un sujeto de consumo y no de conocimiento.
*Es docente de Literatura y se desempeña dentro de la Dirección de Industrias Creativas del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires (Ministerio de Desarrollo Económico) como coordinador general de Opción Libros, Opción Música y el Observatorio de Industrias Creativas.
Preservar y cambiar - La Escuela Shopping de La Rioja
Este texto se publica como editorial del reciente número de agosto de la revista"Todo es Historia", fundada en mayo de 1967 y dirigida hasta 2009 por Félix Luna. Autorizamos su reproducción o reenvío mencionando el autor y la revista donde se publica.
El preservar y el cambiar
Gregorio A. Caro Figueroa
La condición de provinciano del Noroeste argentino, región cuya sola mención evoca historia, tradición e interés por el pasado, lejos de impulsarme a suscribir y a realimentar los lugares comunes propios y ajenos referidos a ella, sirvieron para estimular el sentido crítico y no para plegarme a la admiración complaciente.
De las vivencias locales parece desprenderse no sólo una valoración positiva del terruño, sino también un apego incondicional a él. Para las visiones idealizadas, el pasado suele ser el sitio de lo mejor, y la sola pertenencia al lugar de nacimiento se presenta como credencial suficiente para ostentar orgullo.
Si para algunos localismos los estereotipos suelen ser un seguro y confortable refugio de la autoestima, la cerrazón que ellos traen aparejados provoca rechazo y malhumor en quienes miran más allá de las imaginarias murallas locales; paradójicamente, éstas dificultan el salto del mero fastidio a la distancia crítica.
Entre el apego apasionado a los lugares comunes y el enojo - no menos intenso - contra ese repertorio, se puede abrir una pequeña rendija para conocer, interpretar y comprender mejor esos fragmentos de universo que suelen caer en la tentación de percibirse y de pensarse como un todo exento de los males del resto del mundo.
Cuando eso ocurre, los rasgos propios y la densidad de lo local resultan degradados a localismo, su singularidad se empobrece y caricaturiza, remplazadas por lo tópico y lo superficial. También va a menos cuando, con esos materiales, se forjan imágenes exóticas y pintorescas de realidades ricas y complejas.
Claro que sería un error no menos localista creer que los ejemplos de las provincias que conforman el Noroeste argentino constituyen una excepción, pues este fenómeno es más universal y está más extendido de lo que nuestro amor propio provinciano está dispuesto a admitir. Mal que les pese a quienes tejen imágenes de lo local para el consumo interno y para la exportación, su particularidad poco tiene de originalidad y nada conserva de autenticidad.
En algunas provincias del Noroeste argentino, la región de mayor espesor histórico y de rasgos más singulares, hay una característica que contradice su raigambre antigua y su apego al pasado: esa enorme distancia entre la declaración de respeto a la historia y las actitudes de indiferencia y poco respeto por su patrimonio histórico.
Transformar el sólido y sobrio edificio de una escuela centenaria de La Rioja en un shopping, es quizás el ejemplo más reciente y ofensivo de esa disociación entre la retórica tradicionalista y su práctica. En los últimos años los gestos de desprecio hacia el patrimonio y las agresiones a lo poco auténtico y de valor que queda de él, se multiplican.
Lo simulado no sólo remeda el original sino que termina ocultando y sofocando lo real. La ciudad donde resido no se parece a la ciudad donde nací. En más de medio siglo jamás probé comidas que hoy se promocionan como exponentes de la mejor cocina regional.
Tampoco supe de ciertos cultos presentados como ancestrales ni de su escenificación urbana. Gran parte del actual folklore es artificial y de mal gusto. La oferta de souvenires arrincona las auténticas artesanías. Algunos cultivan una historia escrita y un culto a los héroes destinados al consumo.
El acelerado remplazo de los paisajes urbanos y rurales por construcciones que imitan estudios cinematográficos, platós para rodajes y escenarios virtuales, facilita su utilización como sucedáneos de los entornos naturales. Sofisticados “centros de interpretación” dotados de alta tecnología pero vacíos de objetos remplazan a los museos.
De esta constatación no debe desprenderse una conclusión simplista y pesimista. Esta descripción no trae encapsulada una mirada nostálgica ni sugiere una propuesta inmovilista apoyada en la contraposición entre preservación y cambio, ni entre protección del patrimonio versus los intereses de mercado.
El problema está en que, en nombre de las actuales transformaciones, algunos sectores están convencidos de que, inevitablemente, esos cambios deben hacerse a expensas de la preservación del patrimonio y no buscando los caminos y los instrumentos para que el cuidado de la herencia cultural y los cambios sean compatibles y no antagónicos.
Las ciudades, incluidas las nuestras, se están transformando y son albergues de “lugares consumibles de diversión”. Dentro de alguna de ellas –incluidos cascos antiguos de ciudades europeas- se alzan fachadas que remedan antiguos edificios, que son “una especie de Disneylandia de la historia europea”, anota Mark Terkessidis.
Así como la historia padece por el uso y los abusos con fines políticos facciosos, su narración también está siendo saturada de imágenes efectistas y de anacronismos que facilitan su utilización como material para escenificaciones despojadas de mínimos de rigor y vaciadas de contenidos y de calidad.
El riesgo está, además, en la selección arbitraria de los acontecimientos y personajes de la historia de cuyos retratos se dibujan caricaturas, manipulando sus rasgos con el único interés de entretener, provocar efectos inmediatos o impresiones fuertes.
Estas expresiones son síntomas de la crisis de la cultura y manifestaciones de la actual “civilización del espectáculo” sobre la que acaba reflexionar Vargas Llosa. En ella, la diferencia entre precio y valor tiende a desaparecer: “ambas son ahora una sola, en la que el primero ha absorbido y anulado el segundo”, señala.
No se trata de condenar lo divertido o de rechazar la rentabilidad de ciertos espectáculos. El problema está en erigir el espectáculo, la banalización, el escándalo, la chatarra y el consumo rápido, como cultura. El riesgo consiste en reducir cultura a espectáculo y espectáculo a consumo de productos más resonantes que de calidad.
Lo que llama la atención y añade preocupación es que este desinterés por la preservación del patrimonio histórico cultural ocurra en la Argentina país que, pese a su juventud, fue una línea de avanzada mundial en esta materia. La actual tendencia no sólo contrasta sino que aparece como la negación del temprano impulso de recuperación y cuidado del patrimonio de nuestro país.
En octubre de 1940, a poco más de un siglo de la declaración de nuestra independencia, se creó por ley 12.662 la Comisión Nacional de Museos y de Monumentos y Lugares Históricos. Esta Comisión surgió seis años antes que la UNESCO, y 32 años antes que esta organización aprobara la “Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural”.
Que las políticas y las acciones destinadas rescatar y preservar ese patrimonio, incluso precedieron a esa Comisión Nacional, lo demuestra el proyecto para recuperar el edificio del Cabildo de Salta que presentó el 3 de junio de 1934 Carlos Serrey, senador nacional por esa provincia “sembrada de recuerdos”. Construido en 1676 y reconstruido en 1807, ese Cabildo fue rematado por el gobierno de Salta en 1889, año en que pasó a mano de particulares que lo convirtieron en un equivalente a los actuales shoppings.
La aprobación de la iniciativa de Carlos Serrey permitió recuperar el antiguo edificio del Cabildo, el mejor conservado de los que quedaron en pie, cuyo destino no fue otro shopping sino la sede del Museo Histórico Regional. Constituida la Comisión Nacional, ésta tomó posesión de ese Cabildo declarado monumento nacional.
El progreso no puede sustentarse sobre un progresivo deterioro de la herencia recibida. Debería hacerlo sobre su respeto, cuidado y mejora. Hace cuarenta años, los países integrantes de la UNESCO coincidieron en que ese deterioro “o la desaparición de un bien del patrimonio cultural natural constituye un empobrecimiento nefasto del patrimonio de todos los pueblos del mundo”.
La historia debe ser contada con rigor y fidelidad porque es un pilar de la identidad de la comunidad involucrada. El patrimonio debe ser conservado con el mismo respeto y fidelidad porque es el testimonio de esa historia. El desafío es preservar en una época de cambios que debe y puede lograr que esas transformaciones respeten y preserven el patrimonio histórico, cultural y natural.-
El preservar y el cambiar
Gregorio A. Caro Figueroa
La condición de provinciano del Noroeste argentino, región cuya sola mención evoca historia, tradición e interés por el pasado, lejos de impulsarme a suscribir y a realimentar los lugares comunes propios y ajenos referidos a ella, sirvieron para estimular el sentido crítico y no para plegarme a la admiración complaciente.
De las vivencias locales parece desprenderse no sólo una valoración positiva del terruño, sino también un apego incondicional a él. Para las visiones idealizadas, el pasado suele ser el sitio de lo mejor, y la sola pertenencia al lugar de nacimiento se presenta como credencial suficiente para ostentar orgullo.
Si para algunos localismos los estereotipos suelen ser un seguro y confortable refugio de la autoestima, la cerrazón que ellos traen aparejados provoca rechazo y malhumor en quienes miran más allá de las imaginarias murallas locales; paradójicamente, éstas dificultan el salto del mero fastidio a la distancia crítica.
Entre el apego apasionado a los lugares comunes y el enojo - no menos intenso - contra ese repertorio, se puede abrir una pequeña rendija para conocer, interpretar y comprender mejor esos fragmentos de universo que suelen caer en la tentación de percibirse y de pensarse como un todo exento de los males del resto del mundo.
Cuando eso ocurre, los rasgos propios y la densidad de lo local resultan degradados a localismo, su singularidad se empobrece y caricaturiza, remplazadas por lo tópico y lo superficial. También va a menos cuando, con esos materiales, se forjan imágenes exóticas y pintorescas de realidades ricas y complejas.
Claro que sería un error no menos localista creer que los ejemplos de las provincias que conforman el Noroeste argentino constituyen una excepción, pues este fenómeno es más universal y está más extendido de lo que nuestro amor propio provinciano está dispuesto a admitir. Mal que les pese a quienes tejen imágenes de lo local para el consumo interno y para la exportación, su particularidad poco tiene de originalidad y nada conserva de autenticidad.
En algunas provincias del Noroeste argentino, la región de mayor espesor histórico y de rasgos más singulares, hay una característica que contradice su raigambre antigua y su apego al pasado: esa enorme distancia entre la declaración de respeto a la historia y las actitudes de indiferencia y poco respeto por su patrimonio histórico.
Transformar el sólido y sobrio edificio de una escuela centenaria de La Rioja en un shopping, es quizás el ejemplo más reciente y ofensivo de esa disociación entre la retórica tradicionalista y su práctica. En los últimos años los gestos de desprecio hacia el patrimonio y las agresiones a lo poco auténtico y de valor que queda de él, se multiplican.
Lo simulado no sólo remeda el original sino que termina ocultando y sofocando lo real. La ciudad donde resido no se parece a la ciudad donde nací. En más de medio siglo jamás probé comidas que hoy se promocionan como exponentes de la mejor cocina regional.
Tampoco supe de ciertos cultos presentados como ancestrales ni de su escenificación urbana. Gran parte del actual folklore es artificial y de mal gusto. La oferta de souvenires arrincona las auténticas artesanías. Algunos cultivan una historia escrita y un culto a los héroes destinados al consumo.
El acelerado remplazo de los paisajes urbanos y rurales por construcciones que imitan estudios cinematográficos, platós para rodajes y escenarios virtuales, facilita su utilización como sucedáneos de los entornos naturales. Sofisticados “centros de interpretación” dotados de alta tecnología pero vacíos de objetos remplazan a los museos.
De esta constatación no debe desprenderse una conclusión simplista y pesimista. Esta descripción no trae encapsulada una mirada nostálgica ni sugiere una propuesta inmovilista apoyada en la contraposición entre preservación y cambio, ni entre protección del patrimonio versus los intereses de mercado.
El problema está en que, en nombre de las actuales transformaciones, algunos sectores están convencidos de que, inevitablemente, esos cambios deben hacerse a expensas de la preservación del patrimonio y no buscando los caminos y los instrumentos para que el cuidado de la herencia cultural y los cambios sean compatibles y no antagónicos.
Las ciudades, incluidas las nuestras, se están transformando y son albergues de “lugares consumibles de diversión”. Dentro de alguna de ellas –incluidos cascos antiguos de ciudades europeas- se alzan fachadas que remedan antiguos edificios, que son “una especie de Disneylandia de la historia europea”, anota Mark Terkessidis.
Así como la historia padece por el uso y los abusos con fines políticos facciosos, su narración también está siendo saturada de imágenes efectistas y de anacronismos que facilitan su utilización como material para escenificaciones despojadas de mínimos de rigor y vaciadas de contenidos y de calidad.
El riesgo está, además, en la selección arbitraria de los acontecimientos y personajes de la historia de cuyos retratos se dibujan caricaturas, manipulando sus rasgos con el único interés de entretener, provocar efectos inmediatos o impresiones fuertes.
Estas expresiones son síntomas de la crisis de la cultura y manifestaciones de la actual “civilización del espectáculo” sobre la que acaba reflexionar Vargas Llosa. En ella, la diferencia entre precio y valor tiende a desaparecer: “ambas son ahora una sola, en la que el primero ha absorbido y anulado el segundo”, señala.
No se trata de condenar lo divertido o de rechazar la rentabilidad de ciertos espectáculos. El problema está en erigir el espectáculo, la banalización, el escándalo, la chatarra y el consumo rápido, como cultura. El riesgo consiste en reducir cultura a espectáculo y espectáculo a consumo de productos más resonantes que de calidad.
Lo que llama la atención y añade preocupación es que este desinterés por la preservación del patrimonio histórico cultural ocurra en la Argentina país que, pese a su juventud, fue una línea de avanzada mundial en esta materia. La actual tendencia no sólo contrasta sino que aparece como la negación del temprano impulso de recuperación y cuidado del patrimonio de nuestro país.
En octubre de 1940, a poco más de un siglo de la declaración de nuestra independencia, se creó por ley 12.662 la Comisión Nacional de Museos y de Monumentos y Lugares Históricos. Esta Comisión surgió seis años antes que la UNESCO, y 32 años antes que esta organización aprobara la “Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural”.
Que las políticas y las acciones destinadas rescatar y preservar ese patrimonio, incluso precedieron a esa Comisión Nacional, lo demuestra el proyecto para recuperar el edificio del Cabildo de Salta que presentó el 3 de junio de 1934 Carlos Serrey, senador nacional por esa provincia “sembrada de recuerdos”. Construido en 1676 y reconstruido en 1807, ese Cabildo fue rematado por el gobierno de Salta en 1889, año en que pasó a mano de particulares que lo convirtieron en un equivalente a los actuales shoppings.
La aprobación de la iniciativa de Carlos Serrey permitió recuperar el antiguo edificio del Cabildo, el mejor conservado de los que quedaron en pie, cuyo destino no fue otro shopping sino la sede del Museo Histórico Regional. Constituida la Comisión Nacional, ésta tomó posesión de ese Cabildo declarado monumento nacional.
El progreso no puede sustentarse sobre un progresivo deterioro de la herencia recibida. Debería hacerlo sobre su respeto, cuidado y mejora. Hace cuarenta años, los países integrantes de la UNESCO coincidieron en que ese deterioro “o la desaparición de un bien del patrimonio cultural natural constituye un empobrecimiento nefasto del patrimonio de todos los pueblos del mundo”.
La historia debe ser contada con rigor y fidelidad porque es un pilar de la identidad de la comunidad involucrada. El patrimonio debe ser conservado con el mismo respeto y fidelidad porque es el testimonio de esa historia. El desafío es preservar en una época de cambios que debe y puede lograr que esas transformaciones respeten y preserven el patrimonio histórico, cultural y natural.-
martes, 4 de septiembre de 2012
Agresiones a periodistas
Agreden con piedras a un cronista del portal Ruta1001.com y amenazan de muerte al mismo y otro más
El delegado de la Subsecretaría de Tierras de la Provincia de San Antonio, Juan Cuello y el colono Waldemar Sierkieski hoy aproximadamente a las 6 menos 10 amenazan verbalmente al cronista del portal Ruta101.com Jesús Báez Do Nacimento que tanto a él como el editor del citado portal, Claudio Altamirano le van a “cortar el pescuezo y la lengua y que van a tirar en la rotonda para que la gente pase encima y vean que lengua larga tienen” según consta en la denuncia policía que instruyo un sumario judicial con número 8512 acreditado con constancia firmada por el oficial auxiliar Pablo Orlando González
El portal Ruta 101.com viene haciendo eco de diferentes cuestionamientos que se vienen realizando desde hace bastante tiempo por mal funcionamiento, “cajoneo” de expedientes en la titularización de las tierras, ventas de terrenos fiscales.
Juan Cuello, Jefe de Tierra y Bosque de la delegación de la localidad de San Antonio en la Provincia de Misiones, donde su gestión como empleado público al frente de este organismo en la localidad tiene desde hace muchos años cuestionamientos por mal funcionamiento, archivo de expedientes que no prosperan en la titularización de las tierras, ventas de terrenos fiscales y utilización de recursos de la Subsecretaria de Tierras y Colonización.
A raíz de algunas de esas denuncias el Subsecretario de Tierras y Colonización, Jaime Gustavo Ledesma Baigual ordenó a primeros días del mes de Julio que se debe guardar la camioneta de esa oficina en el patio de la Comisaria de la Policía. Se trata de un utilitario marca Ford, de color blanco, con chapa patente ADZ 471, perteneciente al Ministerio de Ecología y RNR.
El cronista de Ruta101.com Jesús Báez Do Nacimento, miembro del FoPreMi - el sábado 01 de septiembre de 2012 a las 9:30hs - tras recibir una denuncia concurre a filmar la utilización del utilitario citado en el Paraje Samuí en un aserradero en el particular, al que los vecinos atribuyen una supuesta relación comercial con Juan Cuello.
El funcionario al ver a Jesús Báez Do Nacimento reacciona violentamente arrojando piedras al cronista cuestión esta que puede ver en un registro fílmico subido a Youtube (http://www.youtube.com/watch?v=IuJC_OF5PYc)
El Subsecretario de Tierras y Colonización, Jaime Gustavo Ledesma Baigual esta interiorizado sobre la situación de la problemática con el delegado en San Antonio, Juan Cuello.
Estos hechos toman singular importancia habida cuenta que aún resuenan en la región por lo ocurrido recientemete con el atentado con bomba molotov por el periodista Silvio Novelino, de Bernardo de Irigoyen a escasos 32 kilómetros de San Antonio, hecho por el cual aún no se registran detenidos.
Desde el FoPreMi se tomó contacto con el Subsecretario de Seguridad y Justicia de Misiones Julio Cesar Lenzken y el Comisario General Jorge Hector Munaretto sobre lo sucedido y se le remitió copia escaneada de la denuncia. También se tomó contacto con el Subsecretario de Tierras y Colonización, Jaime Gustavo Ledesma Baigual inmediato superior del empleado agresor de Tierras de San Antonio
Ricardo Alberto Arrúa
Presidente
FopreMi - Foro de Trabajadores de Prensa y Comunicación Social de Misiones
email: rarrua@fopremi.org messenger: rarrua@fopremi.org
skype: rarrua facebook: facebook.com/rarrua
Twitter: @rarrua
Teléfono Movil: +543764630834
El FoPreMI adhiere a la campaña: ¡Saber es un derecho. Que ahora sea ley! campaña nacional que busca involucrar a la ciudadanía en el reclamo por una ley nacional de acceso a la Información pública. Para adherir hace clic aquí
Seguí al FoPreMi en facebook.com/fopremi o @FoPreMi
Para asociarse al Foro de Trabajadores de Prensa y Comunicación Social de Misiones - FoPreMi rellenar el formulario on line http://bitly.com/vU5XQd
El delegado de la Subsecretaría de Tierras de la Provincia de San Antonio, Juan Cuello y el colono Waldemar Sierkieski hoy aproximadamente a las 6 menos 10 amenazan verbalmente al cronista del portal Ruta101.com Jesús Báez Do Nacimento que tanto a él como el editor del citado portal, Claudio Altamirano le van a “cortar el pescuezo y la lengua y que van a tirar en la rotonda para que la gente pase encima y vean que lengua larga tienen” según consta en la denuncia policía que instruyo un sumario judicial con número 8512 acreditado con constancia firmada por el oficial auxiliar Pablo Orlando González
El portal Ruta 101.com viene haciendo eco de diferentes cuestionamientos que se vienen realizando desde hace bastante tiempo por mal funcionamiento, “cajoneo” de expedientes en la titularización de las tierras, ventas de terrenos fiscales.
Juan Cuello, Jefe de Tierra y Bosque de la delegación de la localidad de San Antonio en la Provincia de Misiones, donde su gestión como empleado público al frente de este organismo en la localidad tiene desde hace muchos años cuestionamientos por mal funcionamiento, archivo de expedientes que no prosperan en la titularización de las tierras, ventas de terrenos fiscales y utilización de recursos de la Subsecretaria de Tierras y Colonización.
A raíz de algunas de esas denuncias el Subsecretario de Tierras y Colonización, Jaime Gustavo Ledesma Baigual ordenó a primeros días del mes de Julio que se debe guardar la camioneta de esa oficina en el patio de la Comisaria de la Policía. Se trata de un utilitario marca Ford, de color blanco, con chapa patente ADZ 471, perteneciente al Ministerio de Ecología y RNR.
El cronista de Ruta101.com Jesús Báez Do Nacimento, miembro del FoPreMi - el sábado 01 de septiembre de 2012 a las 9:30hs - tras recibir una denuncia concurre a filmar la utilización del utilitario citado en el Paraje Samuí en un aserradero en el particular, al que los vecinos atribuyen una supuesta relación comercial con Juan Cuello.
El funcionario al ver a Jesús Báez Do Nacimento reacciona violentamente arrojando piedras al cronista cuestión esta que puede ver en un registro fílmico subido a Youtube (http://www.youtube.com/watch?v=IuJC_OF5PYc)
El Subsecretario de Tierras y Colonización, Jaime Gustavo Ledesma Baigual esta interiorizado sobre la situación de la problemática con el delegado en San Antonio, Juan Cuello.
Estos hechos toman singular importancia habida cuenta que aún resuenan en la región por lo ocurrido recientemete con el atentado con bomba molotov por el periodista Silvio Novelino, de Bernardo de Irigoyen a escasos 32 kilómetros de San Antonio, hecho por el cual aún no se registran detenidos.
Desde el FoPreMi se tomó contacto con el Subsecretario de Seguridad y Justicia de Misiones Julio Cesar Lenzken y el Comisario General Jorge Hector Munaretto sobre lo sucedido y se le remitió copia escaneada de la denuncia. También se tomó contacto con el Subsecretario de Tierras y Colonización, Jaime Gustavo Ledesma Baigual inmediato superior del empleado agresor de Tierras de San Antonio
Ricardo Alberto Arrúa
Presidente
FopreMi - Foro de Trabajadores de Prensa y Comunicación Social de Misiones
email: rarrua@fopremi.org messenger: rarrua@fopremi.org
skype: rarrua facebook: facebook.com/rarrua
Twitter: @rarrua
Teléfono Movil: +543764630834
El FoPreMI adhiere a la campaña: ¡Saber es un derecho. Que ahora sea ley! campaña nacional que busca involucrar a la ciudadanía en el reclamo por una ley nacional de acceso a la Información pública. Para adherir hace clic aquí
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Para asociarse al Foro de Trabajadores de Prensa y Comunicación Social de Misiones - FoPreMi rellenar el formulario on line http://bitly.com/vU5XQd
Derechos Humanos y Acceso a la información
Certamen para periodistas
“Derechos humanos y acceso a la información”
Introducción
El certamen es una iniciativa conjunta del Foro de Periodismo Argentino (FOPEA), la Asociación por los Derechos Civiles (ADC) y la Red Internacional de Derechos Humanos (RIDH).
El próximo 22 de octubre el Consejo de Derechos Humanos de la ONU efectuará el Examen Periódico Universal (EPU) sobre la Argentina , un mecanismo de revisión de los derechos humanos que se realiza de manera periódica sobre todos los países que integran las Naciones Unidas.
Desde la ADC y FOPEA creemos que el acceso a la información pública es una herramienta clave para la defensa y promoción de los derechos. Por esa razón, junto a otras organizaciones, presentamos un informe señalando los obstáculos que existen en el país para el ejercicio del acceso a la información (disponible aquí: http://www.adc.org.ar/sw_contenido.php?id=871)
Objetivos del certamen
1. Promover, entre los periodistas de Argentina, un conocimiento profundo y actualizado sobre la estructura, funcionamiento y objetivos del Consejo de Derechos Humanos de la ONU y del EPU.
2. Dar a conocer los objetivos y la naturaleza del Consejo y del EPU entre todos los actores sociales y políticos de Argentina.
3. Dar visibilidad al acceso a la información público como derecho humano.
4. Generar una amplia y adecuada cobertura periodística del EPU sobre la Argentina.
A continuación se exponen las bases y condiciones para participar en el certamen, cuyos premios son: viaje ida y vuelta, hotel y viáticos para que dos periodistas participen de un curso de capacitación sobre el funcionamiento del Consejo de Derechos Humanos de la ONU y del Examen Periódico Universal sobre la República Argentina.
Bases y condiciones
1. Podrán participar en este certamen: A) periodistas que trabajan de manera permanente en diarios de Argentina, revistas semanales, sitios web informativos y agencias de noticias nacionales; B) periodistas free lance que colaboran de manera permanente con diarios nacionales y provinciales. En ambos casos, las/los participantes deberán presentar una constancia escrita del medio que acredite dicha condición.
2. El/la ganador/a será acreedor/a de un pasaje aéreo ida y vuelta Buenos Aires-Ginebra-Buenos Aires, alojamiento en hotel durante los días que dure el curso de capacitación y un viático diario. El/la ganadora deberán realizar notas periodísticas desde Ginebra para medios de Argentina sobre el EPU.
3. Para participar del certamen, los periodistas deben presentar un (1) artículo inédito con un máximo de 600 palabras de computadora en español sobre el tema indicado en el punto 4. Asimismo, deberán responder el cuestionario que se incluye en el punto 5. Ambas piezas, el artículo inédito y el cuestionario serán evaluados por el jurado.
4. El artículo inédito de 600 palabras debe abordar el siguiente tema: Acceso a la Información , derechos humanos y ejercicio del periodismo. El artículo podrá abordar cualquier cuestión vinculada con este tema, tales como: la importancia del acceso a la información para el ejercicio de los derechos humanos; la relevancia del acceso como herramienta periodística; ejemplos en el uso del acceso para mejorar coberturas periodísticas, la importancia del acceso a información y datos para analizar la situación de un derecho específico (como por ejemplo educación, salud, vivienda), etc.
5. Criterios de evaluación. El jurado tendrá en cuenta: A) el encuadre de la nota inédita al tema propuesto en el punto 4; B) el conocimiento de fuentes; C) el manejo de datos; D) la presentación de la nota.
6. Los participantes deberán presentar tres copias en papel del trabajo inédito (ver punto 4) firmados con un seudónimo y puestos en un sobre aparte. Ese sobre deberá ser colocado en otro sobre junto a los datos personales y la carta de acreditación del director del medio.
La entrega de trabajos será exclusivamente en las oficinas de FOPEA o ADC: FOPEA está ubicada en Chile 924 - Piso 3º Oficina E (C1098AAT) Buenos Aires; y ADC en Av. Córdoba 795 - Piso 8 - (C1054AAG) Buenos Aires. Opcionalmente, se podrá enviar todo el material indicado en los puntos 4 y 5 por correo electrónico, a las casillas de correo fopea@fopea.org y adc@adc.org.ar
7. El Certamen se lanzará el 24 de agosto de 2012 y el plazo de presentación de la nota y el cuestionario vence el 17 de septiembre de 2012 a las 18.00 horas. El ganador será dado a conocer el 21 de septiembre en las páginas web de FOPEA y ADC.
8. El jurado estará integrado por la periodista María O Donnell, el director del Centro de Información de Naciones Unidas en la Argentina , David Smith, y representantes de FOPEA y ADC.
9. Los trabajos ganadores serán publicados en los sitios de Internet de FOPEA, ADC y RIDH.
Fuentes y recursos de información
Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas http://www2.ohchr.org/spanish/bodies/hrcouncil/
Informe presentado por ADC y Fopea (entre otras organizaciones) sobre el estado de situación del ejercicio del acceso a la información en la Argentina http://www.adc.org.ar/sw_contenido.php?id=871
Asociación por los Derechos Civiles
www.adc.org.ar
Foro de Periodismo Argentino
www.fopea.org
Red Internacional de Derechos Humanos
www.ridh.org
Centro de Información de Naciones Unidas en la Argentina
http://www.unic.org.ar
sábado, 1 de septiembre de 2012
Persecuciones a periodistas
SOLIDARIDAD DE FOPEA CON EL PERIODISTA GUSTAVO SYLVESTRE
POR ARTÍCULO QUE REVELA DATOS DE SU VIDA PRIVADA Y FAMILIAR
El Foro de Periodismo Argentino (FOPEA) se solidariza con Gustavo Sylvestre, periodista de Radio La Red y América TV, frente a la operación de desprestigio montada en su contra desde la página web de Seprin, a través de un artículo con información que provendría de sectores de servicios de inteligencia, en el cual se incluyen datos sobre su vida privada y la de su familia.
Es alarmante el nivel de detalle de lo allí expuesto, con información sobre aspectos laborales y fiscales, movimientos de personas, lugares, direcciones, números telefónicos, etc., lo que configura claramente una amenaza a su seguridad y a la de su entorno familiar más directo. Días después se publicó otro artículo difamatorio en el sitio Tribuna de Periodistas.
Sylvestre presentó una denuncia contra el editor responsable de Seprin por la violación de su privacidad e intimidad, ante el Juzgado de Primera Instancia en lo Civil N 104 en la Ciudad de Buenos Aires, en la que solicita una medida cautelar para el levantamiento de las publicaciones.
FOPEA advierte una vez más que el seguimiento de ciudadanos sin orden judicial viola la prohibición legal de realizar espionaje interno, establecida por las normas vigentes. Por ello, reclama a las autoridades del Poder Ejecutivo, especialmente al Ministerio de Seguridad, que se asegure el cumplimiento de las garantías constitucionales; y en el caso particular del periodista y su familia, FOPEA exige que la Secretaria de Inteligencia (SI) informe quiénes son los responsables del seguimiento .
Foro de Periodismo Argentino
Viernes 31 de agosto de 2012
POR ARTÍCULO QUE REVELA DATOS DE SU VIDA PRIVADA Y FAMILIAR
El Foro de Periodismo Argentino (FOPEA) se solidariza con Gustavo Sylvestre, periodista de Radio La Red y América TV, frente a la operación de desprestigio montada en su contra desde la página web de Seprin, a través de un artículo con información que provendría de sectores de servicios de inteligencia, en el cual se incluyen datos sobre su vida privada y la de su familia.
Es alarmante el nivel de detalle de lo allí expuesto, con información sobre aspectos laborales y fiscales, movimientos de personas, lugares, direcciones, números telefónicos, etc., lo que configura claramente una amenaza a su seguridad y a la de su entorno familiar más directo. Días después se publicó otro artículo difamatorio en el sitio Tribuna de Periodistas.
Sylvestre presentó una denuncia contra el editor responsable de Seprin por la violación de su privacidad e intimidad, ante el Juzgado de Primera Instancia en lo Civil N 104 en la Ciudad de Buenos Aires, en la que solicita una medida cautelar para el levantamiento de las publicaciones.
FOPEA advierte una vez más que el seguimiento de ciudadanos sin orden judicial viola la prohibición legal de realizar espionaje interno, establecida por las normas vigentes. Por ello, reclama a las autoridades del Poder Ejecutivo, especialmente al Ministerio de Seguridad, que se asegure el cumplimiento de las garantías constitucionales; y en el caso particular del periodista y su familia, FOPEA exige que la Secretaria de Inteligencia (SI) informe quiénes son los responsables del seguimiento .
Foro de Periodismo Argentino
Viernes 31 de agosto de 2012
miércoles, 15 de agosto de 2012
Este viernes: Seminario on line en español de Periodismo de datos
Centro Knight ofrece seminario online en español de periodismo de datos
Periodistas de América Latina y el Caribe pueden aprender sobre periodismo de datos durante un seminario online (webinario) de dos horas impartido en español por el Centro Knight para el Periodismo en las Américas el próximo viernes 17 de agosto. La instructora será la periodista argentina Sandra Crucianelli, quien actualmente es Becaria Knight de Periodismo Internacional del Centro Internacioal para Periodistas (ICFJ).
¿Qué es el periodismo de datos? ¿Dónde puden los periodistas usar herramientas digitales para encontrar y presentar grandes cantidades de datos? Sandra Crucianelli, una veterana del periodismo y de la capacitación periodística, ha seguido las últimas tendencias del periodismo y capacitado a cientos de periodistas latinoamericanos para usar herramientas digitales en su trabajo diario.
El webinario en vivo de dos horas se realizará el viernes 17 de agosto a las 9 a.m. (tiempo de Austin). Haz clic aquí para encontrar el horario correspondiente en tu ciudad. Por ejemplo, las 9 a.m. de Austin es la misma hora en Bogotá, Lima y Ciudad de México, pero son las 8 a.m. en Centroamérica, 11 a.m. en Brasilia y Buenos Aires, y 10 a.m. en Santiago.
El número de participantes es limitado y las inscripciones se realizan a través de este enlace. Las inscripciones estarán abiertas hata el jueves 16 a las 12 p.m. Quienes deseen inscribirse, deben pagar una cuota administrativa de $25 dólares.
Un webinario o seminario online es muy parecido a una presentación en vivo. Los participantes podrán escuchar a la instructora y ver en las pantallas de su computadora una presentación de Power Point y otros materiales visuales y demostraciones. También puede interactuar con la instructora a través de mensajes instantáneos, hacer preguntas o comentarios. Los participantes requieren conexión a internet de banda ancha y el uso de audífonos.
El seminario de Crucianelli ayudará a los periodistas a entender las herramientas y técnicas del periodismo de datos que han sido adoptadas en salas de redacción de varios países del mundo, y cómo los periodistas pueden aplicarlos en sus respectivos trabajos. Los periodistas aprenderán cómo extraer datos de documentos y usar herramientas simples para procesar visualizaciones de datos.
Los que deseen inscribirse deben tener conocimiento básico de inglés (para las lecturas del seminario) y si es posible, un conocimiento básico de Microsoft Excel.
La becaria Knight de Periodismo Internacional Sandra Crucianelli es una periodista de investigación e instructora, y una reconocida experta en recursos digitales y periodismo de datos. Ella ha enseñado a periodistas de toda América Latina a través de talleres y seminarios presenciales y online, incluyendo varios cursos y webinarios para el Centro Knight para el Periodismo en las Américas.
Periodistas de América Latina y el Caribe pueden aprender sobre periodismo de datos durante un seminario online (webinario) de dos horas impartido en español por el Centro Knight para el Periodismo en las Américas el próximo viernes 17 de agosto. La instructora será la periodista argentina Sandra Crucianelli, quien actualmente es Becaria Knight de Periodismo Internacional del Centro Internacioal para Periodistas (ICFJ).
¿Qué es el periodismo de datos? ¿Dónde puden los periodistas usar herramientas digitales para encontrar y presentar grandes cantidades de datos? Sandra Crucianelli, una veterana del periodismo y de la capacitación periodística, ha seguido las últimas tendencias del periodismo y capacitado a cientos de periodistas latinoamericanos para usar herramientas digitales en su trabajo diario.
El webinario en vivo de dos horas se realizará el viernes 17 de agosto a las 9 a.m. (tiempo de Austin). Haz clic aquí para encontrar el horario correspondiente en tu ciudad. Por ejemplo, las 9 a.m. de Austin es la misma hora en Bogotá, Lima y Ciudad de México, pero son las 8 a.m. en Centroamérica, 11 a.m. en Brasilia y Buenos Aires, y 10 a.m. en Santiago.
El número de participantes es limitado y las inscripciones se realizan a través de este enlace. Las inscripciones estarán abiertas hata el jueves 16 a las 12 p.m. Quienes deseen inscribirse, deben pagar una cuota administrativa de $25 dólares.
Un webinario o seminario online es muy parecido a una presentación en vivo. Los participantes podrán escuchar a la instructora y ver en las pantallas de su computadora una presentación de Power Point y otros materiales visuales y demostraciones. También puede interactuar con la instructora a través de mensajes instantáneos, hacer preguntas o comentarios. Los participantes requieren conexión a internet de banda ancha y el uso de audífonos.
El seminario de Crucianelli ayudará a los periodistas a entender las herramientas y técnicas del periodismo de datos que han sido adoptadas en salas de redacción de varios países del mundo, y cómo los periodistas pueden aplicarlos en sus respectivos trabajos. Los periodistas aprenderán cómo extraer datos de documentos y usar herramientas simples para procesar visualizaciones de datos.
Los que deseen inscribirse deben tener conocimiento básico de inglés (para las lecturas del seminario) y si es posible, un conocimiento básico de Microsoft Excel.
La becaria Knight de Periodismo Internacional Sandra Crucianelli es una periodista de investigación e instructora, y una reconocida experta en recursos digitales y periodismo de datos. Ella ha enseñado a periodistas de toda América Latina a través de talleres y seminarios presenciales y online, incluyendo varios cursos y webinarios para el Centro Knight para el Periodismo en las Américas.
jueves, 19 de julio de 2012
Editorial de Todo es Historia: Menosprecio de la libertad
Este texto se publica como editorial del reciente número de junio de la revista"Todo es Historia", fundada en mayo de 1967 y dirigida hasta 2009 por Félix Luna. Autorizamos su reproducción o reenvío mencionando el autor y la revista donde se publica.
Menosprecio de la libertad
Gregorio A. Caro Figueroa
En la Argentina, algunos se empeñaron en separar la independencia de la libertad: exaltaron la independencia del país, la omnipotencia del Estado y los abusos de poder. De forma simultánea, desdeñaron las normas constitucionales, las libertades públicas que ella consagra y la esfera de libertad de las personas.
Esos mismos dedicaron, y otros aún dedican, sus afanes a cultivar un menosprecio abierto o solapado por la libertad, pregonando y construyendo una pedagogía del desapego y hasta del rechazo hacia ella, contraponiendo el llamado “país real”, a la libertad, subestimada como expresión de lo formal e insustancial.
La experiencia de dos siglos de historia de América latina demuestra que la independencia y la libertad de un país “es compatible con la más grande tiranía, y pueden coexistir en el mismo país”. “La libertad de la Patria es la independencia de todo país extranjero. La libertad del hombre es la independencia del individuo respecto de su país propio”, explicó Alberdi.
Al enfatizar en la independencia, en los episodios bélicos y en los liderazgos militares o personalistas, el tema de la libertad fue quedando relegado y está tendiendo a desaparecer de la liturgia y la retórica de las conmemoraciones patrióticas.
De este modo se finge ignorar que, en buena medida, a partir de 1810 los principios liberales fueron “la ideología legitimadora de los emergentes estados nacionales”, además de centro de un intenso debate intelectual. Después de la emancipación, a lo largo del siglo XIX, predominaron las ideas liberales.
Ideas que deben situarse en su contexto para comprender sus limitaciones y recortes. Ese “inestimable don de la libertad” al que se refirió Mariano Moreno en diciembre de 1810 en la “Gazeta de Buenos Aires”, excluía la publicación de opiniones contrarias a la religión y las críticas al gobierno.
Setenta años después, Alberdi reconocerá en aquellos hombres de 1810 la condición de “campeones de la libertad de América”. De libertad de las patrias americanas respecto de España, pero no de la libertad individual y de los límites al poder del Estado, “porque no comprendieron ni conocieron la libertad en ese sentido, que es su sentido más preciso”.
Claro que la independencia era condición necesaria para conquistar la libertad, no sólo de los nuevos países sino para abrir el camino a la libertad de sus hombres y mujeres. Para el historiador boliviano José Luis Roca, en 1810, la libertad como concepto “era más peligrosa que el concepto de independencia”.
Quienes separaron la independencia de la libertad introdujeron la antigua idea de una patria construida sobre la negación de la libertad individual. La patria debía ser libre a expensas de la libertad de las personas que habitaban su suelo. La grandeza nacional debía resultar de la sumisión personal.
Según ese criterio, la independencia y la libertad eran bienes exclusivos de la patria, cuyo nombre los acaparaban regímenes despóticos, y no sus hombres y sus mujeres despojados de sus derechos. Se pensaba que los países grandes debían hacerse sobre las espaldas curvadas de hombres sometidos a la omnipotencia del Estado.
No se podrá adjudicar a Alberdi la concepción simplista de un liberalismo individualista y negador del papel del Estado. En 1880 dijo en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires: “a ningún liberal le ocurriría entre nosotros dudar de que el derecho del individuo debe inclinarse y ceder ante el derecho del Estado, en ciertos casos” y con ciertos límites.
En nuestro país, desde hace décadas, el concepto y la práctica de la libertad han sido igualmente arrinconados y lapidados por la demonización del “liberalismo” a cargo de autoritarios de derecha y también de izquierda.
Los ataques al liberalismo recrudecieron en la década de los ’60 y de los ’70 de la mano de dictaduras militares y de grupos armados. A esa escalada se añadió ahora el uso y abuso del prefijo “neo” que carga de sentido peyorativo no sólo al liberalismo sino también a la libertad.
Hoy el término “neoliberal” es un arma arrojadiza de probada eficacia para clausurar controversias, descalificar opiniones y etiquetar con criterio de prontuario cualquier ejercicio de la duda y de la crítica. Junto con el agua sucia del “neoliberalismo” se arroja al liberalismo como a la bañera y al niño.
Este matasellos se aplica no sólo a la política económica neoconservadora y neopopulista de algunos países durante la década de los ’90 del siglo XX: es un escapulario infamante que se cuelga al cuello de quienes se atreven apartarse de la corrección política y también de los lugares comunes intelectuales.
Este manejo de las palabras no parece inocente: se usa como pala mecánica para arrancar la idea de libertad hasta a las raíces, dejando la tierra abonada para futuros experimentos autoritarios.
Quizás sin saberlo, quienes expresan de modo explícito un desapego por la libertad están repitiendo la respuesta que Lenin, en 1921, dio a la pregunta del socialista español Fernando de los Ríos referida a cómo y cuándo se establecería en la Unión Soviética la plena libertad sindical.
Sin vacilar, Lenin respondió: “Nosotros nunca hemos hablado de libertad sino de dictadura del proletariado”. Añadiendo: “El problema para nosotros no es de libertad, pues respecto a ésta siempre preguntamos: ¿libertad? ¿para qué?” De este modo, la libertad no es un bien, es algo más que superfluo: es un obstáculo a remover.
Si en la Argentina, para descalificar, se usa el término “liberal” como sinónimo de “derechista” y “reaccionario”, en países europeos “liberalismo” y “derecha” son sinónimos que la derecha política monopoliza y ostenta con orgullo, mientras que en los Estados Unidos lo “liberal” equivale a izquierda democrática.
Esta deliberada confusión de conceptos y este desapego por la libertad no es nuevo y tampoco exclusivamente nuestro. Advierte Joaquín Varela Suanzes-Carpegna, catedrático y autor de un texto sobre el asturiano liberal Álvaro Flórez Estrada (1766-1853), que en España hubo liberales de izquierda durante el trienio 1820-1823.
“Para los liberales de izquierda, el liberalismo no era sólo una ideología económica y política, partidaria de la libre empresa y del Estado de derecho, sino también una actitud ética a favor de la emancipación del individuo de cualquier tipo de esclavitud”, señala Varela Suanzes-Carpegna.
“Esta perspectiva les llevó a defender un liberalismo democrático y social, bien distinto del liberalismo conservador, hegemónico entre nosotros, pero sin confundirse con la socialdemocracia”, añade.
¿Acaso América latina no es suelo apto para el crecimiento de esa especie exótica, que algunos ven en la democracia? ¿Nuestras sociedades son incompatibles con las ideas y el ejercicio de la libertad, como planteó en 1919 Laureano Vallenilla Lanz en su libro “Cesarismo democrático”?
En libro publicado en 1996, David Bushnell dice que llegó la hora de que los historiadores, a partir de “un repaso de la literatura sobre el liberalismo en sus diferentes facetas: como ideología, acción política y doctrina económica, sometan a una nueva evaluación el tema del liberalismo en América latina".
Esa tarea deberá ser parte de una reflexión exigente, rigurosa y crítica en torno a un tema rico y complejo sobre el que estuvo creciendo una tupida maleza de ignorancia, malos entendidos, prejuicios, simplificaciones y dogmatismos. La historia de América latina no parece ser “la historia de la libertad” sino la de su negación.
No se trata de insinuar que esa indagación se dispare como reacción a las visiones antiliberales equipadas con parecido instrumental a las de éstas, y tampoco que se postulen como visiones sustitutas de las actuales versiones del pasado legitimadoras del poder. No se trata de entronizar simplismos de signo contrario sino recuperar el rigor, el sentido crítico y la libertad.
¿Habrá que sentir vergüenza y miedo por defender la libertad, la idea de libertad, la búsqueda de la verdad, la sensatez, la moderación, la probidad intelectual y el ejercicio de la libertad? En 1947, Georges Bernanos en su libro “La libertad, ¿para qué”, escribió: “La peor amenaza para la libertad no es que nos la dejemos tomar –pues el que se la ha dejado robar siempre puede reconquistarla- sino que se desaprenda a amarla o que ya no se la comprenda”.-
* * * * * * * * * * *
Del mismo tenor, no dejen de leer el pròlogo de George Orwell a Rebelión en la Granja.http://www.laeditorialvirtual.com.ar/pages/orwell/georgeorwell_rebelionenlagranja.htm#C2
Menosprecio de la libertad
Gregorio A. Caro Figueroa
En la Argentina, algunos se empeñaron en separar la independencia de la libertad: exaltaron la independencia del país, la omnipotencia del Estado y los abusos de poder. De forma simultánea, desdeñaron las normas constitucionales, las libertades públicas que ella consagra y la esfera de libertad de las personas.
Esos mismos dedicaron, y otros aún dedican, sus afanes a cultivar un menosprecio abierto o solapado por la libertad, pregonando y construyendo una pedagogía del desapego y hasta del rechazo hacia ella, contraponiendo el llamado “país real”, a la libertad, subestimada como expresión de lo formal e insustancial.
La experiencia de dos siglos de historia de América latina demuestra que la independencia y la libertad de un país “es compatible con la más grande tiranía, y pueden coexistir en el mismo país”. “La libertad de la Patria es la independencia de todo país extranjero. La libertad del hombre es la independencia del individuo respecto de su país propio”, explicó Alberdi.
Al enfatizar en la independencia, en los episodios bélicos y en los liderazgos militares o personalistas, el tema de la libertad fue quedando relegado y está tendiendo a desaparecer de la liturgia y la retórica de las conmemoraciones patrióticas.
De este modo se finge ignorar que, en buena medida, a partir de 1810 los principios liberales fueron “la ideología legitimadora de los emergentes estados nacionales”, además de centro de un intenso debate intelectual. Después de la emancipación, a lo largo del siglo XIX, predominaron las ideas liberales.
Ideas que deben situarse en su contexto para comprender sus limitaciones y recortes. Ese “inestimable don de la libertad” al que se refirió Mariano Moreno en diciembre de 1810 en la “Gazeta de Buenos Aires”, excluía la publicación de opiniones contrarias a la religión y las críticas al gobierno.
Setenta años después, Alberdi reconocerá en aquellos hombres de 1810 la condición de “campeones de la libertad de América”. De libertad de las patrias americanas respecto de España, pero no de la libertad individual y de los límites al poder del Estado, “porque no comprendieron ni conocieron la libertad en ese sentido, que es su sentido más preciso”.
Claro que la independencia era condición necesaria para conquistar la libertad, no sólo de los nuevos países sino para abrir el camino a la libertad de sus hombres y mujeres. Para el historiador boliviano José Luis Roca, en 1810, la libertad como concepto “era más peligrosa que el concepto de independencia”.
Quienes separaron la independencia de la libertad introdujeron la antigua idea de una patria construida sobre la negación de la libertad individual. La patria debía ser libre a expensas de la libertad de las personas que habitaban su suelo. La grandeza nacional debía resultar de la sumisión personal.
Según ese criterio, la independencia y la libertad eran bienes exclusivos de la patria, cuyo nombre los acaparaban regímenes despóticos, y no sus hombres y sus mujeres despojados de sus derechos. Se pensaba que los países grandes debían hacerse sobre las espaldas curvadas de hombres sometidos a la omnipotencia del Estado.
No se podrá adjudicar a Alberdi la concepción simplista de un liberalismo individualista y negador del papel del Estado. En 1880 dijo en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires: “a ningún liberal le ocurriría entre nosotros dudar de que el derecho del individuo debe inclinarse y ceder ante el derecho del Estado, en ciertos casos” y con ciertos límites.
En nuestro país, desde hace décadas, el concepto y la práctica de la libertad han sido igualmente arrinconados y lapidados por la demonización del “liberalismo” a cargo de autoritarios de derecha y también de izquierda.
Los ataques al liberalismo recrudecieron en la década de los ’60 y de los ’70 de la mano de dictaduras militares y de grupos armados. A esa escalada se añadió ahora el uso y abuso del prefijo “neo” que carga de sentido peyorativo no sólo al liberalismo sino también a la libertad.
Hoy el término “neoliberal” es un arma arrojadiza de probada eficacia para clausurar controversias, descalificar opiniones y etiquetar con criterio de prontuario cualquier ejercicio de la duda y de la crítica. Junto con el agua sucia del “neoliberalismo” se arroja al liberalismo como a la bañera y al niño.
Este matasellos se aplica no sólo a la política económica neoconservadora y neopopulista de algunos países durante la década de los ’90 del siglo XX: es un escapulario infamante que se cuelga al cuello de quienes se atreven apartarse de la corrección política y también de los lugares comunes intelectuales.
Este manejo de las palabras no parece inocente: se usa como pala mecánica para arrancar la idea de libertad hasta a las raíces, dejando la tierra abonada para futuros experimentos autoritarios.
Quizás sin saberlo, quienes expresan de modo explícito un desapego por la libertad están repitiendo la respuesta que Lenin, en 1921, dio a la pregunta del socialista español Fernando de los Ríos referida a cómo y cuándo se establecería en la Unión Soviética la plena libertad sindical.
Sin vacilar, Lenin respondió: “Nosotros nunca hemos hablado de libertad sino de dictadura del proletariado”. Añadiendo: “El problema para nosotros no es de libertad, pues respecto a ésta siempre preguntamos: ¿libertad? ¿para qué?” De este modo, la libertad no es un bien, es algo más que superfluo: es un obstáculo a remover.
Si en la Argentina, para descalificar, se usa el término “liberal” como sinónimo de “derechista” y “reaccionario”, en países europeos “liberalismo” y “derecha” son sinónimos que la derecha política monopoliza y ostenta con orgullo, mientras que en los Estados Unidos lo “liberal” equivale a izquierda democrática.
Esta deliberada confusión de conceptos y este desapego por la libertad no es nuevo y tampoco exclusivamente nuestro. Advierte Joaquín Varela Suanzes-Carpegna, catedrático y autor de un texto sobre el asturiano liberal Álvaro Flórez Estrada (1766-1853), que en España hubo liberales de izquierda durante el trienio 1820-1823.
“Para los liberales de izquierda, el liberalismo no era sólo una ideología económica y política, partidaria de la libre empresa y del Estado de derecho, sino también una actitud ética a favor de la emancipación del individuo de cualquier tipo de esclavitud”, señala Varela Suanzes-Carpegna.
“Esta perspectiva les llevó a defender un liberalismo democrático y social, bien distinto del liberalismo conservador, hegemónico entre nosotros, pero sin confundirse con la socialdemocracia”, añade.
¿Acaso América latina no es suelo apto para el crecimiento de esa especie exótica, que algunos ven en la democracia? ¿Nuestras sociedades son incompatibles con las ideas y el ejercicio de la libertad, como planteó en 1919 Laureano Vallenilla Lanz en su libro “Cesarismo democrático”?
En libro publicado en 1996, David Bushnell dice que llegó la hora de que los historiadores, a partir de “un repaso de la literatura sobre el liberalismo en sus diferentes facetas: como ideología, acción política y doctrina económica, sometan a una nueva evaluación el tema del liberalismo en América latina".
Esa tarea deberá ser parte de una reflexión exigente, rigurosa y crítica en torno a un tema rico y complejo sobre el que estuvo creciendo una tupida maleza de ignorancia, malos entendidos, prejuicios, simplificaciones y dogmatismos. La historia de América latina no parece ser “la historia de la libertad” sino la de su negación.
No se trata de insinuar que esa indagación se dispare como reacción a las visiones antiliberales equipadas con parecido instrumental a las de éstas, y tampoco que se postulen como visiones sustitutas de las actuales versiones del pasado legitimadoras del poder. No se trata de entronizar simplismos de signo contrario sino recuperar el rigor, el sentido crítico y la libertad.
¿Habrá que sentir vergüenza y miedo por defender la libertad, la idea de libertad, la búsqueda de la verdad, la sensatez, la moderación, la probidad intelectual y el ejercicio de la libertad? En 1947, Georges Bernanos en su libro “La libertad, ¿para qué”, escribió: “La peor amenaza para la libertad no es que nos la dejemos tomar –pues el que se la ha dejado robar siempre puede reconquistarla- sino que se desaprenda a amarla o que ya no se la comprenda”.-
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Del mismo tenor, no dejen de leer el pròlogo de George Orwell a Rebelión en la Granja.http://www.laeditorialvirtual.com.ar/pages/orwell/georgeorwell_rebelionenlagranja.htm#C2
viernes, 4 de mayo de 2012
Monitoreo FOPEA
FOPEA PRESENTÓ EL INFORME 2011 DEL MONITOREO
DE LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN LA ARGENTINA
El jueves 3 de mayo, en el Día Mundial de la Libertad de Prensa, el Foro de Periodismo Argentino (FOPEA) presentó el Informe 2011 del Monitoreo de Libertad de Expresión. En la exposición realizada en la Ciudad de Buenos Aires se presentó el registro, las estadísticas y el análisis de los casos de ataques a la libertad de expresión durante el año pasado. Luego de la presentación se realizó una mesa redonda en la que se analizaron los desafíos para la libertad de expresión en Internet en la Argentina, coorganizada con la Asociación por los Derechos Civiles.
El informe digital de FOPEA está disponible AQUÍ. También puede ser descargado como un archivo pdf.
En la versión digital, se ofrece la información sobre el estado de la libertad de expresión en la Argentina en tres secciones: mapa, gráficos y análisis. La información está volcada en un mapa interactivo que cubre todo el país, con el detalle de los casos de cada distrito. El informe también cuenta con gráficos, en los que se resumen los datos más relevantes, como tipo de ataques, de agresores, y los distritos donde hubo más ataques a la prensa.
Por otra parte, el informe contiene una sección de análisis con artículos realizados por especialistas en libertad de expresión y derecho a la información: Fabio Ladetto, presidente de FOPEA; Catalina Botero, Relatora Especial para Libertad de Expresión de la OEA; Miguel Julio Rodríguez Villafañe, periodista y abogado constitucionalista, especialista en Derecho a la Información; Norma Morandini, senadora nacional por la provincia de Córdoba; Eduardo Bertoni, ex Relator Especial para la Libertad de Expresión de la CIDH, director del Centro de Estudios en Libertad de Expresión y Acceso a la Información (CELE) de la Universidad de Palermo; Adriana Amado, Dra. en Ciencias Sociales (FLACSO), profesora e investigadora en la Universidad Nacional de La Matanza, de Buenos Aires, presidenta del Centro para la Información Ciudadana; Sandra Crucianelli, especialista en Periodismo de Investigación y Periodismo de Precisión; Carlos Lauría, Coordinador senior del programa de las Américas del Comité para la Protección de los Periodistas (CPJ); Fernando J. Ruiz, vicepresidente de FOPEA y Andrés D’Alessandro, director ejecutivo de FOPEA.
Algunos de los datos destacados del Informe:
· En 2011 se registraron 122 ataques a la libertad de expresión, 13 casos más que en 2010, pero 25 casos menos que en 2009.
· Salta y Misiones son las provincias con más casos registrados en 2011, luego de Provincia de Buenos Aires y Ciudad Autónoma de Buenos Aires que, por su relación cantidad de habitantes y de medios, es comprensible que sean los distritos donde más casos se detectaron.
· La provincia de Salta acumula también la mayor cantidad de casos desde 2008, luego de los distritos más poblados de Pcia. de Bs. As. y Cdad. de Bs. As.
· Como en años anteriores, las localidades del interior de las provincias son las que registran la mayor cantidad de casos contra la libertad de expresión.
· Noviembre fue el mes con más ataques en 2011, seguido por septiembre y octubre. Marzo y julio también fueron meses con importante número de casos.
· Desde 2008 noviembre es el mes en el cual se producen más casos de ataques contra la libertad de expresión.
· La agresión física directa es el tipo de ataque más común en la Argentina, seguido por las amenazas. En tercer lugar están los casos contra la propiedad o la emisión de los medios. Fue así en estos últimos tres años.
· El "desconocido" o "sin identificar" es el tipo de agresor de la libertad de expresión más frecuente en Argentina. Le siguen los funcionarios públicos.
· El periodista que trabaja para una radio es el que con más frecuencia es agredido, por encima de los que trabajan en otros medios.
· De 99 trabajadores de prensa atacados en 2011, 88% son hombres y 17% son mujeres.
Fabio Ladetto afirma en el prólogo del Informe que: “Del total de agresiones relevadas por el Programa de Libertad de Expresión de FOPEA, a través de su monitoreo nacional, 23 han llegado al estatus de ataques graves por su envergadura. Que sean una quinta parte de todos los registrados es, en sí mismo, un dato alarmante, porque habla de la preparación del hecho para obtener el resultado ansiado, no de una reacción casual ni espasmódica de una persona ante una situación desagradable. La maquinación de un operativo de silenciamiento requiere de una táctica determinada, sea para la comisión del delito como para la intervención de terceros (en los casos de 2011, intervino varias veces más de un poder del Estado)”.
El Informe 2011 del Monitoreo de Libertad de Expresión de FOPEA fue elaborado por Mónica Baumgratz, coordinadora del Monitoreo de Libertad de Expresión de FOPEA. El desarrollo multimedia fue de Lukas Udstuen, pasante de la Universidad de Missouri (Estados Unidos), y contó con la colaboración especial de Agustín Tonet, del staff de FOPEA, de Teresita Regueiro, voluntaria del Monitoreo de la LE de FOPEA, de Judith Morales y de Alejandro Tejero Vacas, pasantes de la Universidad del Salvador (Buenos Aires).
Foro de Periodismo Argentino
Jueves 3 de mayo de 2012
jueves, 19 de abril de 2012
Condena de FOPEA al ataque de concejal misionero a periodista
FOPEA CONDENA EL ATAQUE DEL PRESIDENTE DEL CONCEJO DELIBERANTE
A PERIODISTA EN CANDELARIA, MISIONES
El Foro de Periodismo Argentino (Fopea) condena la grave agresión contra el periodista Daniel Luna, propietario de Canal 4 y editor del sitio www.actualidadsur.com, de Candelaria, provincia de Misiones, quien anoche fue golpeado por el presidente del Concejo Deliberante local, Jorge Peña. Luna y un grupo de colegas intentaban cubrir la sesión de dicho organismo, lo cual le fue negado en las tres últimas sesiones argumentando que los periodistas que deseen grabar las sesiones deben presentar previamente su título de periodista. También fueron agredidos por Peña los trabajadores de Actualidad Sur Luis Rivero y Gustavo Barros. Además, una cámara fotográfica fue dañada durante la trifulca.
Hace dos semanas Fopea dio a conocer en un comunicado la situación del Concejo Deliberante de Candelaria, donde se impide explícitamente las coberturas periodísticas de las sesiones, lo cual es abiertamente inconstitucional. En dicho pronunciamiento, Fopea alertó sobre las restricciones a los periodistas por parte de Peña, verificadas en las sesiones del 6 y 13 de marzo, en las que había una evidente intencionalidad de discriminar a Luna, quien fue candidato a intendente en las elecciones locales.
En esta ocasión, ante el impedimento de acceder al recinto por orden de su presidente, Luna intentó leer una serie de artículos de la Constitución Provincial en relación a la libertad de prensa, cuando fue atacado brutalmente y derribado al piso por Peña. La agresión alcanzó también al cronista Luis Rivero, quien intentó defender a Luna de las patadas de su agresor. Los hechos fueron registrados por el equipo de Luna, y pueden verse en el siguiente link
http://www.youtube.com/watch?v=iPaczrM2BfM&feature=youtu.be
Apenas se nos informó del hecho, Fopea tomó contacto con Luna, quien relató lo sucedido mientras esperada ser revisado por un médico, luego de hacer la denuncia ante la Policía provincial. El Jefe de la Policía de Misiones, comisario Jorge Munaretto, confirmó a Fopea que pidió una revisión médica para constatar los golpes y lesiones recibidas por Luna. Tanto Peña como el intendente de Candelaria, Carlos Flores no atendieron los llamados de Fopea.
Fopea se solidariza con Luna y reclama a las autoridades municipales y provinciales la inmediata intervención y la sanción correspondiente a Peña previstas por las normas locales del Concejo Deliberante de Candelaria, y al resto de los agresores, en caso de que ocupen cargos, funciones o responsabilidades públicas. Esta actuación debe ser independiente de la indispensable labor de la Justicia frente a todos los agresores, ante semejante ataque recibido por el periodista. Una eventual renuncia es una decisión individual que no implica el perdón judicial ni sentará el necesario antecedente de la decisión política de no permitir más esta clase de reacciones por parte de un integrante del cuerpo.
Además, Fopea insiste en su reclamo de que se permita la libre presencia de periodistas en las sesiones del Concejo, sin restricciones ni discriminaciones, que se deroguen las ordenanzas locales que obligan a acreditar un título de periodista para acceder a las sesiones, y apoya las demandas del Foro de Trabajadores de Prensa y Comunicación Social de Misiones (FoPreMi), que a través de un comunicado señaló que “entiende que son trabajadores de prensa aquellas personas que participan de manera directa en la recolección, procesamiento o difusión de información de interés público o piezas de opinión, en desarrollo del derecho fundamental a la libertad de expresión, lo que incluye periodistas, reporteros gráficos, camarógrafos, locutores, columnistas y productores”. FoPreMi también solicitó una audiencia al gobernador de la Provincia , Maurice Closs, para realizar un “trabajo conjunto con miras a detener la espiral de intolerancia contra la labor periodística que se vive en Misiones”.
Foro de Periodismo Argentino
Miércoles 18 de abril de 2012
AGRESION A PERIODISTAS EN EL CONCEJO 1Por ACTUALIDAD SUR| 1 video
Sociologìa del Arte: Proyecto de cátedra 2012
ISFDAC Alberto M. Crulcich - La Rioja
4º profesorado de mùsica y 2º tecnicatura en artes visuales
Sociologìa del Arte - 3 horas semanales - règimen anual
Propuesta de cátedra
1.- Fundamentación:
A través del presente espacio curricular se pretende familiarizar a los alumnos con una concepción estructural constructivista del arte que relaciona esta actividad humana con la sociedad y la cultura en un tiempo y un espacio determinados, y la convierte en un objeto de estudio posible y específico para la sociología.
Este proyecto privilegia la perspectiva teórica y el marco de análisis elegidos por el docente titular de la cátedra, si bien aborda otras problemáticas desde enfoques alternativos y complementarios, como la concepción de cultura y de arte, por una parte; el habitus en relación al sentido común; y la redefinición de las posiciones de clase en nuestro país en la actualidad, por la otra. También pretende achicar la brecha de conocimientos entre quienes cursan actualmente la formación docente y quienes lo hacen a partir de la aplicación de los nuevos DCJ, que incluye Sociología de la Educación.
Teniendo en cuenta las cursadas anteriores y el tiempo que insume en la mayoría de los alumnos la apropiación de algunos contenidos estratégicos del espacio, se simplifica en cierta medida el abordaje bibliográfico de problemáticas en torno a la cultura, dado que se pretende invertir tiempo para realizar análisis concretos de las prácticas educativas y artísticas desde los enfoques propuestos por P. Bourdieu, Néstor García Canclini y A. Giddens, como la mayoría de los estudiantes logran hacer año tras año, integrando este espacio con otros, como los dedicados a la investigación, la comunicación, la cultura, la educación, etc.
En este sentido, cabe subrayar que el ritmo en el desarrollo verticalizado del espacio está condicionado por la diversidad de grupos y sus respectivas trayectorias formativas, según cursen tecnicatura o profesorado y estén en segundo o en cuarto año. Sin embargo, la docente sostiene que la diversidad de formaciones enriquece las miradas y los debates, tanto en las clases como en los trabajos grupales.
2.- Propósitos:
- Abordar la sociología como ciencia social, su objeto y método y ofrecer un panorama de los principales paradigmas teóricos desde una perspectiva histórica y epistemológica que contextualice y sostenga las diversas teorías sociológicas, sus propios marcos de análisis y la integración actual de teorías y metodologías en función de los objetos y objetivos de investigación.
- Construir y reconstruir junto a los alumnos las problemáticas fundamentales que son objeto de la sociología del arte y los caminos sistemáticos que existen para su análisis.
- Que los alumnos se familiaricen y puedan aplicar a casos concretos de su elección un marco analítico que les permita pensar la cultura, el arte y la educación como hechos sociales y culturales tanto en su faz productora como reproductora.
- Promover en los alumnos el trabajo colaborativo que tienda a problematizar lo socialmente dado.
3.- Contenidos
3.1.- Contenidos conceptuales
Unidad Nº 1: La sociología como ciencia y campo de problemas. Especificidad de su objeto. El método específico y la actual pluralidad de métodos. Principales modelos sociológicos: funcionalismo estructural, evolucionista y del conflicto. Revisión sintética de los orígenes y desarrollo de la sociología. Teorías sociológicas. Principales aportes de Emile Durkheim, Karl Marx, Max Weber y Antonio Gramsci y su reformulación e integración en los autores actuales: P. Bourdieu y A. Giddens.
Bibliografía obligatoria:
- Apunte de cátedra versión 2010 en www.comunicayperiodismo.blogspot.com.
Actividades de enseñanza:
- Clases expositivas y uso de bibliografía específica.
- Ejemplificación y debates en clase
Cronograma: marzo a mayo con evaluación incluida
Unidad Nº2: Pierre Bourdieu: marco analítico del modelo estructural-constructivista. Conceptos de: espacio social; campo; capital; volumen, estructura y trayectoria del capital en relación a las posiciones de los agentes en el campo; tipos de capitales: económico, cultural, social, familiar y simbólico. Illusio. Clases sociales y su revisión actual en Argentina. Habitus. Histéresis. El margen de libertad del agente y el aporte de la teoría de la doble estructuración de Giddens.
Bibliografía obligatoria:
- Gutierrez, Alicia: ‘Pierre Bourdieu’. Cap. II y III. Edit. Universitaria. UNM y UNC (1995).
- Bourdieu, Pierre: ‘Algunas propiedades de los campos’ en Sociología y Cultura; pág. 135/141. Edit. Grijalbo. Méjico. (1990).
- Von Sprecher, Roberto (2009) (Coord.) Teorías Sociológicas. Introducción a los contemporáneos. Editorial Brujas. Córdoba. Capítulo: ‘LA TEORIA SOCIAL DE PIERRE BOURDIEU’.
- Apunte de cátedra de la Unidad Nº1
- Actividades de enseñanza:
- Clases expositivas y uso de bibliografía específica.
- Construcción grupal de ejemplos de análisis, puesta en común y adecuación de las propuestas.
- Proyección de un video con entrevistas y actividades de P. Bourdieu
- Análisis de un film tomado como caso.
Cronograma: mayo/julio con evaluación incluida
Unidad Nº3: La Sociología de la Cultura y del arte. La Cultura y el arte en la producción simbólica. Concepto de cultura. Evolución del concepto de cultura. La cultura como sistema significante. El arte. Concepciones subjetivistas y objetivistas. Conceptos pre-existentes y construcción de un concepto de arte. Relación entre la concepción del arte y las problemáticas específicamente sociológicas que trae aparejada. Producción, reproducción, circulación y consumo en el campo del arte. La relación entre el campo del arte y los campos generales. Macro y microcondicionamientos del hecho artístico.
Bibliografía obligatoria:
- Apunte de cátedra basado en: Williams, Raymond: ‘Cultura. Sociología de la comunicación y del arte’. Cap. 1: ‘Hacia una sociología de la cultura’ y pág. 176/191. Paidós Comunicación. Barcelona. 1981.; Hauser, Arnold: ‘Fundamentos de la sociología del arte’. Ap. 2 y 3. Edit. Guadarrama. Madrid. 1975; Simmel, Georg: ‘El concepto y la tragedia de la cultura’ en ‘Sobre la aventura. Ensayos filosóficos’. Edic. Península. Barcelona. 1988 y Habermas, Jurgen: Epílogo a Simmel. Op. Cit.
- N. García Canclini (2005) ‘La producción simbólica. Teoría y método en sociología del arte’. Edit. Siglo XXI; Méjico.
Actividades de enseñanza:
- Clases expositivas y uso de bibliografía específica
- Trabajos grupales de lectura comprensiva en torno a guías de lectura, cruces de autores y elaboración
- Puesta en debate en clase
- Esbozo de un trabajo de campo en sociología del arte.
Cronograma: Agosto/setiembre con evaluación incluida.
Unidad Nº4: La producción cultural y el cambio social. Cambios culturales y artísticos en dominancia, anacrónicos, residuales y emergentes. Producción y reproducción de la cultura. La industria cultural. La tragedia de la cultura: alienación. El arte en su contexto sociohistórico: arte y educación. La constitución social del gusto. Gusto, arte y posición del agente. Posición social del artista en nuestra época y en La Rioja. Arte y mercado.
Bibliografía obligatoria:
• García Canclini, N. (2005) Op. Cit.
• P. Bourdieu: (1988) ‘La distinción’. Edit. Taurus. Madrid, a través del resumen de la cátedra.
• Williams, R. por Apunte de cátedra sobre cultura.
Estrategias de enseñanza:
- Clases expositivas, uso de bibliografía y debate de contenidos en relación a casos concretos
- Continuidad del Trabajo de campo que correlacione la producción, circulación y los consumos artísticos con las diversas posiciones de los agentes.
- Orientación metodológica para la realización del campo
Cronograma: setiembre/octubre
Trabajo final: Abordaje sociológico de un problema relativo al arte o la educación artística contextualizado en La Rioja, en el marco de las estructuras que los condicionan y realizado en grupo. La cátedra pide autorización de publicación digital de los trabajos que resulten aprobados a sus autores.
3.2.- Contenidos procedimentales
- Familiarización con herramientas conceptuales, marcos de análisis y un panorama actualizado que permita a los alumnos abordar comprensivamente la problemática del arte y la educación artística desde la sociología.
- Análisis, reflexión y debate grupal de problemáticas actuales.
- Construcción de proyectos, orientación metodológica, realización de trabajos de campo e interpretación de los datos.
3.3.- Contenidos actitudinales
- Incentivar hábitos de lectura comprensiva, estudio e investigación.
- Estimular el análisis de problemáticas específicas, teniendo en cuenta la superación de la faz superficial de los hechos y su interrelación con otros ámbitos.
- Promover la integración de conocimientos, la reflexión individual y grupal, entre pares y con el docente.
- Estimular la flexibilidad, la participación y las respuestas creativas y críticas frente a situaciones problemáticas.
4.- Evaluación:
Los alumnos serán evaluados según los siguientes criterios:
- Durante los procesos de enseñanza – aprendizaje: en relación a la respuesta individual y grupal que tengan para con los contenidos de las clases, las consignas de trabajo y su nivel de participación y cumplimiento. En esos mismos procesos, en relación a la capacidad que muestren para revisar críticamente sus propias posiciones y aprender del error.
- En instancias parciales y finales, de acuerdo con el rendimiento de cada uno en relación a los propósitos.
- En todos los casos, la cátedra valora sustancialmente la comprensión más que la memorización de los conceptos.
Formatos de evaluación:
- Cada unidad será evaluada teóricamente por escrito en forma individual y presencial, mediante preguntas que supongan elaboración de respuestas y no su reproducción formal.
- Cuando, a medida que se desarrolla el espacio en el ciclo lectivo, se pidan trabajos grupales, éstos serán evaluables con la misma categoría que los exámenes individuales.
Condiciones de acreditación:
Se considerará promocional al alumno que: asista al mínimo reglamentario de clases; presente y apruebe el 100% de los trabajos integradores con una calificación mínima de 6(seis) en cada caso (no promediable); y presente al coloquio el informe final de un trabajo de campo realizado en grupo, respecto del cual pueda comprobar su dominio, que merezca la misma calificación. Los alumnos promocionales podrán recuperar una sola instancia en el año, en el caso de que en la evaluación original hayan merecido una nota de 4 y hasta 5,98.
Se considerará regular al alumno que: asista al mínimo reglamentario de clases, presente el 80% de los trabajos integradores y apruebe el 60% del total con una calificación mínima de 4 (cuatro) en cada caso (no promediable); y que rinda un examen final oral con una calificación mínima de 4 (cuatro) con los avances respectivos en relación al trabajo. Los alumnos regulares podrán recuperar al final de la cursada todas las evaluaciones que hicieran falta, una vez en cada caso.
5.- Bibliografía
5.1.- Obligatoria: provista por la cátedra. Los apuntes están disponibles en blog www.comunicayperiodismo.blogspot.com
5.2.- Complementaria:
• Adorno, T.W. y Horkeimer, M. (1969) ‘Dialéctica del iluminismo’. Ed. Sur. Bs.As
• Barbero, J.M. (1993) ‘De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía’. Edic. Gustavo Gilli. Méjico.
• Bourdieu, Pierre
o (1988) ‘La distinción’. Edit. Taurus. Madrid.
o (1990): ‘Algunas propiedades de los campos’ en Sociología y Cultura; pág. 135/141. Edit. Grijalbo. Méjico.
o (1998): ‘El oficio del sociólogo’. Edit. Siglo XXI. Méjico.
• Foucault, M. (1992) ‘Microfísica del poder; Edic. La Piqueta. Madrid.
• García Canclini, Néstor (2005) ‘La producción simbólica. Teoría y método en sociología del arte’. Edit. Siglo XXI; Méjico
• Gramsci, A. (1985) ‘La política y el estado moderno’. Edit. Planeta-Agostini. Buenos Aires.
• Gutierrez, Alicia (1995): ‘Pierre Bourdieu’. Edit. Universitaria. UNM y UNC
• Hauser, Arnold: (1975)‘Fundamentos de la sociología del arte’. Edit. Guadarrama. Madrid y (1977) ‘La diferenciación del arte por capas instruidas’ en ‘Sociología del Arte’. Edit. Guadarrama. Madrid.
• Sautu, R. y otros (2005) ‘Manual de metodología’; CLACSO Libros. Buenos Aires
• Margulis, Mario (2009) ‘Sociología de la cultura. Conceptos y problemas’; Edit. Biblos. Buenos Aires
• Simmel, Georg (1988): ‘El concepto y la tragedia de la cultura’ en ‘Sobre la aventura. Ensayos filosóficos’. Edic. Península. Barcelona y Habermas, Jurgen: Epílogo a Simmel. Op. Cit.
• Svampa, M. (2005) ‘La sociedad excluyente. La Argentina bajo el signo del neoliberalismo’. Edic. Taurus. Buenos Aires.
• Von Sprecher, Roberto
o (2008) (Coord.) Teorías Sociológicas. Introducción a los contemporáneos. Editorial Brujas. Córdoba. Capítulo: ‘LA TEORIA SOCIAL DE PIERRE BOURDIEU’.
o (2003) con Avila: ‘Introducción a las teorías sociológicas. Los clásicos’. Edit. Brujas. Cba.
• Williams, Raymond (1981): ‘Cultura. Sociología de la comunicación y del arte’. Paidós Comunicación. Barcelona.
4º profesorado de mùsica y 2º tecnicatura en artes visuales
Sociologìa del Arte - 3 horas semanales - règimen anual
Propuesta de cátedra
1.- Fundamentación:
A través del presente espacio curricular se pretende familiarizar a los alumnos con una concepción estructural constructivista del arte que relaciona esta actividad humana con la sociedad y la cultura en un tiempo y un espacio determinados, y la convierte en un objeto de estudio posible y específico para la sociología.
Este proyecto privilegia la perspectiva teórica y el marco de análisis elegidos por el docente titular de la cátedra, si bien aborda otras problemáticas desde enfoques alternativos y complementarios, como la concepción de cultura y de arte, por una parte; el habitus en relación al sentido común; y la redefinición de las posiciones de clase en nuestro país en la actualidad, por la otra. También pretende achicar la brecha de conocimientos entre quienes cursan actualmente la formación docente y quienes lo hacen a partir de la aplicación de los nuevos DCJ, que incluye Sociología de la Educación.
Teniendo en cuenta las cursadas anteriores y el tiempo que insume en la mayoría de los alumnos la apropiación de algunos contenidos estratégicos del espacio, se simplifica en cierta medida el abordaje bibliográfico de problemáticas en torno a la cultura, dado que se pretende invertir tiempo para realizar análisis concretos de las prácticas educativas y artísticas desde los enfoques propuestos por P. Bourdieu, Néstor García Canclini y A. Giddens, como la mayoría de los estudiantes logran hacer año tras año, integrando este espacio con otros, como los dedicados a la investigación, la comunicación, la cultura, la educación, etc.
En este sentido, cabe subrayar que el ritmo en el desarrollo verticalizado del espacio está condicionado por la diversidad de grupos y sus respectivas trayectorias formativas, según cursen tecnicatura o profesorado y estén en segundo o en cuarto año. Sin embargo, la docente sostiene que la diversidad de formaciones enriquece las miradas y los debates, tanto en las clases como en los trabajos grupales.
2.- Propósitos:
- Abordar la sociología como ciencia social, su objeto y método y ofrecer un panorama de los principales paradigmas teóricos desde una perspectiva histórica y epistemológica que contextualice y sostenga las diversas teorías sociológicas, sus propios marcos de análisis y la integración actual de teorías y metodologías en función de los objetos y objetivos de investigación.
- Construir y reconstruir junto a los alumnos las problemáticas fundamentales que son objeto de la sociología del arte y los caminos sistemáticos que existen para su análisis.
- Que los alumnos se familiaricen y puedan aplicar a casos concretos de su elección un marco analítico que les permita pensar la cultura, el arte y la educación como hechos sociales y culturales tanto en su faz productora como reproductora.
- Promover en los alumnos el trabajo colaborativo que tienda a problematizar lo socialmente dado.
3.- Contenidos
3.1.- Contenidos conceptuales
Unidad Nº 1: La sociología como ciencia y campo de problemas. Especificidad de su objeto. El método específico y la actual pluralidad de métodos. Principales modelos sociológicos: funcionalismo estructural, evolucionista y del conflicto. Revisión sintética de los orígenes y desarrollo de la sociología. Teorías sociológicas. Principales aportes de Emile Durkheim, Karl Marx, Max Weber y Antonio Gramsci y su reformulación e integración en los autores actuales: P. Bourdieu y A. Giddens.
Bibliografía obligatoria:
- Apunte de cátedra versión 2010 en www.comunicayperiodismo.blogspot.com.
Actividades de enseñanza:
- Clases expositivas y uso de bibliografía específica.
- Ejemplificación y debates en clase
Cronograma: marzo a mayo con evaluación incluida
Unidad Nº2: Pierre Bourdieu: marco analítico del modelo estructural-constructivista. Conceptos de: espacio social; campo; capital; volumen, estructura y trayectoria del capital en relación a las posiciones de los agentes en el campo; tipos de capitales: económico, cultural, social, familiar y simbólico. Illusio. Clases sociales y su revisión actual en Argentina. Habitus. Histéresis. El margen de libertad del agente y el aporte de la teoría de la doble estructuración de Giddens.
Bibliografía obligatoria:
- Gutierrez, Alicia: ‘Pierre Bourdieu’. Cap. II y III. Edit. Universitaria. UNM y UNC (1995).
- Bourdieu, Pierre: ‘Algunas propiedades de los campos’ en Sociología y Cultura; pág. 135/141. Edit. Grijalbo. Méjico. (1990).
- Von Sprecher, Roberto (2009) (Coord.) Teorías Sociológicas. Introducción a los contemporáneos. Editorial Brujas. Córdoba. Capítulo: ‘LA TEORIA SOCIAL DE PIERRE BOURDIEU’.
- Apunte de cátedra de la Unidad Nº1
- Actividades de enseñanza:
- Clases expositivas y uso de bibliografía específica.
- Construcción grupal de ejemplos de análisis, puesta en común y adecuación de las propuestas.
- Proyección de un video con entrevistas y actividades de P. Bourdieu
- Análisis de un film tomado como caso.
Cronograma: mayo/julio con evaluación incluida
Unidad Nº3: La Sociología de la Cultura y del arte. La Cultura y el arte en la producción simbólica. Concepto de cultura. Evolución del concepto de cultura. La cultura como sistema significante. El arte. Concepciones subjetivistas y objetivistas. Conceptos pre-existentes y construcción de un concepto de arte. Relación entre la concepción del arte y las problemáticas específicamente sociológicas que trae aparejada. Producción, reproducción, circulación y consumo en el campo del arte. La relación entre el campo del arte y los campos generales. Macro y microcondicionamientos del hecho artístico.
Bibliografía obligatoria:
- Apunte de cátedra basado en: Williams, Raymond: ‘Cultura. Sociología de la comunicación y del arte’. Cap. 1: ‘Hacia una sociología de la cultura’ y pág. 176/191. Paidós Comunicación. Barcelona. 1981.; Hauser, Arnold: ‘Fundamentos de la sociología del arte’. Ap. 2 y 3. Edit. Guadarrama. Madrid. 1975; Simmel, Georg: ‘El concepto y la tragedia de la cultura’ en ‘Sobre la aventura. Ensayos filosóficos’. Edic. Península. Barcelona. 1988 y Habermas, Jurgen: Epílogo a Simmel. Op. Cit.
- N. García Canclini (2005) ‘La producción simbólica. Teoría y método en sociología del arte’. Edit. Siglo XXI; Méjico.
Actividades de enseñanza:
- Clases expositivas y uso de bibliografía específica
- Trabajos grupales de lectura comprensiva en torno a guías de lectura, cruces de autores y elaboración
- Puesta en debate en clase
- Esbozo de un trabajo de campo en sociología del arte.
Cronograma: Agosto/setiembre con evaluación incluida.
Unidad Nº4: La producción cultural y el cambio social. Cambios culturales y artísticos en dominancia, anacrónicos, residuales y emergentes. Producción y reproducción de la cultura. La industria cultural. La tragedia de la cultura: alienación. El arte en su contexto sociohistórico: arte y educación. La constitución social del gusto. Gusto, arte y posición del agente. Posición social del artista en nuestra época y en La Rioja. Arte y mercado.
Bibliografía obligatoria:
• García Canclini, N. (2005) Op. Cit.
• P. Bourdieu: (1988) ‘La distinción’. Edit. Taurus. Madrid, a través del resumen de la cátedra.
• Williams, R. por Apunte de cátedra sobre cultura.
Estrategias de enseñanza:
- Clases expositivas, uso de bibliografía y debate de contenidos en relación a casos concretos
- Continuidad del Trabajo de campo que correlacione la producción, circulación y los consumos artísticos con las diversas posiciones de los agentes.
- Orientación metodológica para la realización del campo
Cronograma: setiembre/octubre
Trabajo final: Abordaje sociológico de un problema relativo al arte o la educación artística contextualizado en La Rioja, en el marco de las estructuras que los condicionan y realizado en grupo. La cátedra pide autorización de publicación digital de los trabajos que resulten aprobados a sus autores.
3.2.- Contenidos procedimentales
- Familiarización con herramientas conceptuales, marcos de análisis y un panorama actualizado que permita a los alumnos abordar comprensivamente la problemática del arte y la educación artística desde la sociología.
- Análisis, reflexión y debate grupal de problemáticas actuales.
- Construcción de proyectos, orientación metodológica, realización de trabajos de campo e interpretación de los datos.
3.3.- Contenidos actitudinales
- Incentivar hábitos de lectura comprensiva, estudio e investigación.
- Estimular el análisis de problemáticas específicas, teniendo en cuenta la superación de la faz superficial de los hechos y su interrelación con otros ámbitos.
- Promover la integración de conocimientos, la reflexión individual y grupal, entre pares y con el docente.
- Estimular la flexibilidad, la participación y las respuestas creativas y críticas frente a situaciones problemáticas.
4.- Evaluación:
Los alumnos serán evaluados según los siguientes criterios:
- Durante los procesos de enseñanza – aprendizaje: en relación a la respuesta individual y grupal que tengan para con los contenidos de las clases, las consignas de trabajo y su nivel de participación y cumplimiento. En esos mismos procesos, en relación a la capacidad que muestren para revisar críticamente sus propias posiciones y aprender del error.
- En instancias parciales y finales, de acuerdo con el rendimiento de cada uno en relación a los propósitos.
- En todos los casos, la cátedra valora sustancialmente la comprensión más que la memorización de los conceptos.
Formatos de evaluación:
- Cada unidad será evaluada teóricamente por escrito en forma individual y presencial, mediante preguntas que supongan elaboración de respuestas y no su reproducción formal.
- Cuando, a medida que se desarrolla el espacio en el ciclo lectivo, se pidan trabajos grupales, éstos serán evaluables con la misma categoría que los exámenes individuales.
Condiciones de acreditación:
Se considerará promocional al alumno que: asista al mínimo reglamentario de clases; presente y apruebe el 100% de los trabajos integradores con una calificación mínima de 6(seis) en cada caso (no promediable); y presente al coloquio el informe final de un trabajo de campo realizado en grupo, respecto del cual pueda comprobar su dominio, que merezca la misma calificación. Los alumnos promocionales podrán recuperar una sola instancia en el año, en el caso de que en la evaluación original hayan merecido una nota de 4 y hasta 5,98.
Se considerará regular al alumno que: asista al mínimo reglamentario de clases, presente el 80% de los trabajos integradores y apruebe el 60% del total con una calificación mínima de 4 (cuatro) en cada caso (no promediable); y que rinda un examen final oral con una calificación mínima de 4 (cuatro) con los avances respectivos en relación al trabajo. Los alumnos regulares podrán recuperar al final de la cursada todas las evaluaciones que hicieran falta, una vez en cada caso.
5.- Bibliografía
5.1.- Obligatoria: provista por la cátedra. Los apuntes están disponibles en blog www.comunicayperiodismo.blogspot.com
5.2.- Complementaria:
• Adorno, T.W. y Horkeimer, M. (1969) ‘Dialéctica del iluminismo’. Ed. Sur. Bs.As
• Barbero, J.M. (1993) ‘De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía’. Edic. Gustavo Gilli. Méjico.
• Bourdieu, Pierre
o (1988) ‘La distinción’. Edit. Taurus. Madrid.
o (1990): ‘Algunas propiedades de los campos’ en Sociología y Cultura; pág. 135/141. Edit. Grijalbo. Méjico.
o (1998): ‘El oficio del sociólogo’. Edit. Siglo XXI. Méjico.
• Foucault, M. (1992) ‘Microfísica del poder; Edic. La Piqueta. Madrid.
• García Canclini, Néstor (2005) ‘La producción simbólica. Teoría y método en sociología del arte’. Edit. Siglo XXI; Méjico
• Gramsci, A. (1985) ‘La política y el estado moderno’. Edit. Planeta-Agostini. Buenos Aires.
• Gutierrez, Alicia (1995): ‘Pierre Bourdieu’. Edit. Universitaria. UNM y UNC
• Hauser, Arnold: (1975)‘Fundamentos de la sociología del arte’. Edit. Guadarrama. Madrid y (1977) ‘La diferenciación del arte por capas instruidas’ en ‘Sociología del Arte’. Edit. Guadarrama. Madrid.
• Sautu, R. y otros (2005) ‘Manual de metodología’; CLACSO Libros. Buenos Aires
• Margulis, Mario (2009) ‘Sociología de la cultura. Conceptos y problemas’; Edit. Biblos. Buenos Aires
• Simmel, Georg (1988): ‘El concepto y la tragedia de la cultura’ en ‘Sobre la aventura. Ensayos filosóficos’. Edic. Península. Barcelona y Habermas, Jurgen: Epílogo a Simmel. Op. Cit.
• Svampa, M. (2005) ‘La sociedad excluyente. La Argentina bajo el signo del neoliberalismo’. Edic. Taurus. Buenos Aires.
• Von Sprecher, Roberto
o (2008) (Coord.) Teorías Sociológicas. Introducción a los contemporáneos. Editorial Brujas. Córdoba. Capítulo: ‘LA TEORIA SOCIAL DE PIERRE BOURDIEU’.
o (2003) con Avila: ‘Introducción a las teorías sociológicas. Los clásicos’. Edit. Brujas. Cba.
• Williams, Raymond (1981): ‘Cultura. Sociología de la comunicación y del arte’. Paidós Comunicación. Barcelona.
martes, 7 de febrero de 2012
La cuestión del uso de las cámaras ocultas en investigaciones periodísticas
El Constitucional declara "ilegítimo" el uso de cámara oculta
La profesión periodística alerta del daño para "la investigación de calidad"
MARÍA R. SAHUQUILLO, Diario El País
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Constitucional/declara/ilegitimo/uso/camara/oculta/elpepisoc/20120207elpepisoc_8/Tes
El Tribunal Constitucional dictó ayer una sentencia que puede suponer el adiós al uso de la cámara oculta en el ámbito periodístico. La sala primera del alto tribunal considera "ilegítimo" el uso de estos dispositivos y los declara constitucionalmente prohibidos, aun cuando la información que se obtenga con ellos sea de relevancia pública. La utilización de estas cámaras, dice, se basa en un "engaño o ardid" que el periodista despliega simulando una identidad oportuna según el contexto, para provocar y registrar "subrepticiamente" declaraciones que quizá no hubiera logrado al presentarse con su verdadera identidad. Para el Constitucional, el carácter oculto de esa técnica de investigación periodística supone una vulneración del derecho a la propia imagen y a la intimidad personal. Una decisión "grave" para los profesionales, que alertan de su repercusión en el periodismo de investigación de calidad.
El alto tribunal se pronuncia contra el recurso de amparo interpuesto por Canal Mundo Producciones Audiovisuales y la Televisión Autonómica Valenciana. Ambos fueron condenados en 2009 por el Tribunal Supremo a indemnizar con 30.000 euros a una esteticista, por grabarla con cámara oculta (el primero) en su consulta privada -la periodista que lo hizo se presentó como una paciente- y difundir después (el segundo) esas imágenes en un programa en el que se habló de falsos profesionales en el mundo de la salud.
Es la primera vez que el Constitucional se pronuncia sobre un método, el de la cámara oculta, en auge. Y lo hace para zanjar un álgido debate, el de la colisión entre el derecho a la intimidad y el de la libertad de información. Su conclusión es rotunda. Considera que es precisamente ese carácter oculto de la técnica lo que la convierte en ilegítima. "Aun cuando la información hubiera sido de relevancia pública, los términos en que se obtuvo y registró, mediante cámara oculta, constituyen una ilegítima intromisión en los derechos fundamentales a la intimidad personal y a la propia imagen".
Destaca, además, que ese sistema -que se usa "para poder acceder a un ámbito reservado de la persona afectada con la finalidad de grabar su comportamiento"- impide que el filmado "pueda ejercer su legítimo poder de exclusión frente a dicha grabación, oponiéndose a su realización y posterior publicación".
Un punto relevante para Marc Carrillo, catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Pompeu Fabra, que explica que esa ausencia de consentimiento previo "impide a la persona disponer de una expectativa razonable de que no será escuchado y visto". El periodista aquí, dice, "hace un ejercicio desorbitado y desproporcionado para obtener información". "La sentencia tiene una finalidad garantista de los derechos a la intimidad y a la propia imagen, frente al uso con finalidades espurias, propias del amarillismo periodístico", considera. El catedrático destaca además, como lo hace el Constitucional, que las imágenes fueron tomadas en el despacho de la profesional, un espacio en el que el titular aspira a que sus derechos a la intimidad y a no ver reproducida su imagen sean respetados.
Para los profesionales, sin embargo, la sentencia no es tan positiva. Elsa González, presidenta de la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (Fape), cree que la decisión del Constitucional afectará de manera muy grave al sector. "Es un verdadero hachazo al periodismo de investigación", dice. González reconoce que estos métodos se han usado a veces de forma "banal" y "abusiva", pero critica que el tribunal no diferencie entre los distintos usos que pueden tener. "Si se aplica la sentencia, gran parte de las denuncias de reportajes con cámara oculta para denunciar a cárteles de la droga, sobornos o mafias de trata de mujeres no se hubieran hecho", añade.
La sentencia del Constitucional, sin embargo, habla de un caso en el que la cámara se usó en un ámbito considerado parte de la vida privada. Cabe preguntarse si se hubiera mantenido como "ilegítimo" el uso de estos dispositivos en escenarios públicos.
lunes, 30 de enero de 2012
Análisis de Discurso por Eliseo Verón
Muy buena lectura para los interesados en análisis del discurso. El propio Eliseo Verón analiza la reasunción presidencial tras la operación a la que fue sometida la presidenta Cristina Fernández:
http://www.perfil.com/ediciones/2012/1/edicion_645/contenidos/noticia_0079.html
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