Día del periodista. Propuesta de Fopea para el 8/7/2015
Sostengo el nombre de mi blog, porque me sigue dando muchas satisfacciones. Sin embargo en esta etapa de mi vida, este blog es el medio que elijo para expresarme sin cortapisas, sencillamente. Podrán ser materiales propios o ajenos - con las citas correspondientes - pero en todos los casos los he compartido por considerarlos de algún valor.
lunes, 8 de junio de 2015
martes, 2 de junio de 2015
viernes, 15 de mayo de 2015
jueves, 14 de mayo de 2015
martes, 12 de mayo de 2015
lunes, 4 de mayo de 2015
FOPEA Hace falta mayor libertad periodística en Argentina
3 de mayo – Día Mundial de la Libertad de Prensa
En una fecha tan especial, FOPEA reclama por una mayor libertad periodística en la Argentina
En el escenario actual, el periodismo argentino vive una situación de libertad de prensa formal, sin ataduras ni restricciones legales coactivas. Pero tiene sobre todo un problema de limitaciones estructurales, donde sectores políticos, económicos y los propios dueños de medios, construyen una densa madeja de intereses que deja poco espacio para que los periodistas puedan realizar su labor con la fuerza profesional que la sociedad necesita.
El periodista ve particularmente limitada su capacidad para poder concretar un desarrollo profesional con pleno ejercicio de esa libertad de expresión –materia prima de su trabajo en pos de una ciudadanía bien informada- por el accionar de múltiples factores coercitivos que incluyen, en forma central, los intereses de los propietarios de los medios de comunicación privados o las autoridades de los medios públicos donde desempeña sus tareas.
Los intereses de los titulares de los medios de comunicación –sean cuáles fueren- suelen ser un factor determinante en las restricciones que los trabajadores de prensa sufren a diario. Muchas veces esos intereses son simplemente comerciales, como también políticos, dependiendo de los casos. Esos intereses se suelen anteponer al derecho colectivo a un acceso a la información completa, veraz y transparente, ejes centrales de la vida en democracia. También prevalecen esos intereses particulares de los titulares de los medios por sobre los derechos de los periodistas para poder ejercer su trabajo con la libertad que toda la ciudadanía demanda de ellos.
El periodismo debe convivir con crecientes presiones desde sectores del poder (en su definición más amplia) que amenazan o inician acciones judiciales contra periodistas, escraches en las redes sociales, condicionamiento en las coberturas profesionales, intolerancia a quien piensa distinto, seguimientos y espionajes contra la ley y el manejo de la pauta publicitaria oficial (de parte de los diferentes Gobiernos, de varios signos políticos) que opera con un sentido extorsivo hacia los contenidos informativos.
También el periodismo enfrenta desafíos muy fuertes, que abarcan desde la recomposición de relaciones interpersonales entre periodistas, hasta la necesidad de elevar la calidad del trabajo, que es la primera afectada en momentos en que arrecian las presiones extraprofesionales y que actúan como un efecto tenazas desde el ámbito estatal y/o privado.
La defensa de la libertad periodística abarca a la sociedad en su conjunto, empezando por las más altas autoridades de los tres poderes del país. Pero también es fundamental remarcar la responsabilidad especial en lo que respecta a los directivos de las organizaciones periodísticas, sean privadas comerciales, sociales o estatales, las que deben invertir en la capacitación de sus empleados, pagar sueldos justos y en tiempo, evitar la precarización laboral que tanto daña al derecho de los periodistas pero también a la calidad de la información, y establecer voluntariamente códigos de ética con pautas claras para sus trabajadores y para todos los ciudadanos.
Es preocupante el cuadro de agresiones a la libertad de expresión, que releva anualmente FOPEA. Cada hecho concreto es un caso puntual, y puede y debe, ser establecida la responsabilidad de quien concreta el ataque, como de quien lo ordena. Pensar que forma parte de los riesgos profesionales es naturalizar una situación inadmisible en todo contexto de consolidación de la democracia. El Monitoreo de FOPEA está presente en la mayoría de las provincias argentinas, y trabaja de acuerdo a protocolos que son permanentemente revisados. Las agresiones físicas a periodistas y a medios, las amenazas, y otras formas de censura directa son siempre denunciadas por nosotros, previamente al chequeo de los datos.
FOPEA quiere ratificar su lucha por una libertad de expresión plena en el país, que es lo que nuestra democracia necesita. Durante los últimos trece años, desde la creación de nuestra organización, hemos estado día a día intentando mejorar la protección de los periodistas. Y podemos decir, con mucho conocimiento de la situación, que hay limitaciones coyunturales y estructurales que afectan severamente a la libertad periodística.
Por otro lado, hoy, 3 de mayo, Día Mundial de la Libertad de Prensa, es una fecha oportuna para reclamar, en un año electoral, a todos los precandidatos a cargos ejecutivos y legislativos de todo el país que expresen sin matices su respaldo al derecho de los pueblos a estar informados, y a defender la libertad de trabajo y de conciencia de los periodistas. FOPEA está convencida de que el aprendizaje democrático por parte de todos los sectores, nos permite exigir el cumplimiento efectivo de los siguientes cuatro puntos:
1. Ofrecer con frecuencia conferencias de prensa con agenda abierta sin excluir arbitrariamente a periodistas o medios periodísticos.
2. Asegurar la transparencia de las actividades gubernamentales, facilitando a los ciudadanos las herramientas que requieren para ejercer sus derechos constitucionales, como una ley nacional de Acceso a la Información, deuda pendiente de la democracia argentina.
3. Establecer mecanismos equitativos y transparentes para la distribución de la publicidad oficial en los distintos niveles de gobierno.
4. Promover el pluralismo en todos los medios públicos y privados del país.
La democracia argentina necesita que el periodismo mejore, y ésa es una responsabilidad de todos.
(*) 3 de mayo. Día Mundial de la Libertad de Prensa. El 1993, la Asamblea General de Naciones Unidas, por iniciativa de los países miembros de UNESCO, decidió declarar el 3 de mayo como el Día Mundial de la Libertad de Prensa.
Foro de Periodismo Argentino
03 de mayo de 2015
lunes, 27 de abril de 2015
viernes, 24 de abril de 2015
Inicia curso de fotografía en la UTN La Rioja
CURSO DE FOTOGRAFIA
COMIENZA MIÉRCOLES
29 DE ABRIL
En las instalaciones de la Universidad Tecnológica Nacional, Facultad Regional La Rioja se llevará a cabo a partir del 29 de abril el curso de fotografía 2015 a cargo del profesor Guillermo H. García.
La propuesta del curso es introducir a los alumnos en el manejo técnico práctico de la cámara, sin dejar de lado aquellos aspectos teóricos que suman a la hora de construir una imagen. Puntualizando no sólo en la técnica y composición, sino también adquiriendo herramientas que ayuden a pensar conceptualmente la fotografía.
Con una duración de dos meses, el curso se realizará los días miércoles de 20 a 22 hs. y los sábados de 10 a 12.
1- Curso básico (la luz; la cámara fotográfica, principios, componentes; objetivo, diafragma, velocidad, profundidad de campo; película; filtros; fotómetro; principios de iluminación, temperatura color, luz natural, lámpara, flash; etc.), y el manejo del equipo fotográfico analógico y digital.
2- La imagen, características, producción de sentido. Organización de la imagen, encuadre, planos, ángulos, composición; etc.
La idea es trabajar en clase puntos relacionados al manejo técnico de la cámara (sacar todas las dudas sobre el equipo fotográfico que posee), recorrer la obra de algunos fotógrafos, ver material vinculado a la construcción, visión y análisis de la imagen. Además de la teoría se realizaras prácticas en campo obteniéndose trabajos fotográficos que luego serán analizados en clase, haremos además salidas fotográficas grupales y visitas a exposiciones.
No es necesario tener conocimientos previos sobre fotografía. El curso es tanto para jóvenes y adultos. Lo ideal es poseer una cámara que tanto puede ser digital como analógica. ES NECESARIO, MEJOR DICHO IMPRESINDIBLE TENER GANAS DE APRENDER FOTOGRAFÍA. Por informes 3804-666595.
La preinscripción se realiza en Extensión Universitaria de la UTN. Tel. 4421017. Interno 219. VACANTES LIMITADAS.
jueves, 23 de abril de 2015
'Un misterio parcial': Análisis lúcido de JL Borges sobre los argentinos
Comparto, en casi todo sentido, este fragmento de la Historia del Tango (Evaristo Carriego; 1930) de Jorge Luis Borges en la que el autor traza un perfil de los argentinos.
"Admitida una función compensatoria del tango, queda un breve misterio por resolver. La independencia de América fue, en buena parte, una empresa argentina; hombres pelearon en lejanas batallas del continente, en Maipú, en Ayacucho, en Junín. Después hubo las guerras civiles, la guerra del Brasil, las campañas contra Rosas y Urquiza, la guerra del Paraguay, la guerra de frontera contra los indios... Nuestro pasado militar es copioso, pero lo indiscutible es que el argentino, en trance de pensarse valiente, no se identifica con él (pese a la preferencia que en las escuelas se da al estudio de la historia) sino con las vastas figuras genéricas del Gaucho y del Compadre. Si no me engaño, este rasgos instintivo y paradójico tiene su explicación. El argentino hallaría su símbolo en el gaucho y no en el militar, porque el valor cifrado en aquel por las tradiciones orales no está al servicio de una causa y es puro. El gaucho y el compadre son imaginados como rebeldes; el argentino, a diferencia de los americanos del Norte y de casi todos los europeos, no se identifica con el Estado. Ello puede atribuirse al hecho general de que el Estado es una inconcebible abstracción (el Estado es impersonal; el argentino sólo concibe una relación personal. Por eso, para él, robar dineros públicos no es un crimen. Compruebo un hecho, no lo justifico o disculpo); lo cierto es que el argentino es un individuo, no un ciudadano. Aforismo como el de Hegel 'el Estado es la realidad de la idea moral' le parecen bromas siniestras. Los films elaborados en Hollywood repetidamente proponen a la admiración el caso de un hombre (generalmente un periodista) que busca la amistad de un criminal para entregarlo después a la policía; el argentino, para quien la amistad es una pasión y la policía una maffia, siente que ese 'héroe' es un incomprensible canalla. Siente con don Quijote que 'allá se lo haya cada uno con su pecado' y que 'no es bien que los hombres honrados sean verdugos de los otros hombres, no yéndoles nada en ello' (Quijote, 1, XXII). Más de una vez, ante las vanas simetrías del estilo español, he sospechado que diferimos insalvablemente de España; esas dos líneas del Quijote han bastado para convencerme de error; son como el símbolo tranquilo y secreto de una afinidad. Profundamente la confirma una noche de la literatura argentina: esa desesperada noche en la que un sargento de la policía rural gritó que no iba a consentir el delito de que se matara a un valiente y se puso a pelear contra sus soldados, junto al desertor Martín Fierro".
JLB; 1974; Obras Completas; Emecé.
"Admitida una función compensatoria del tango, queda un breve misterio por resolver. La independencia de América fue, en buena parte, una empresa argentina; hombres pelearon en lejanas batallas del continente, en Maipú, en Ayacucho, en Junín. Después hubo las guerras civiles, la guerra del Brasil, las campañas contra Rosas y Urquiza, la guerra del Paraguay, la guerra de frontera contra los indios... Nuestro pasado militar es copioso, pero lo indiscutible es que el argentino, en trance de pensarse valiente, no se identifica con él (pese a la preferencia que en las escuelas se da al estudio de la historia) sino con las vastas figuras genéricas del Gaucho y del Compadre. Si no me engaño, este rasgos instintivo y paradójico tiene su explicación. El argentino hallaría su símbolo en el gaucho y no en el militar, porque el valor cifrado en aquel por las tradiciones orales no está al servicio de una causa y es puro. El gaucho y el compadre son imaginados como rebeldes; el argentino, a diferencia de los americanos del Norte y de casi todos los europeos, no se identifica con el Estado. Ello puede atribuirse al hecho general de que el Estado es una inconcebible abstracción (el Estado es impersonal; el argentino sólo concibe una relación personal. Por eso, para él, robar dineros públicos no es un crimen. Compruebo un hecho, no lo justifico o disculpo); lo cierto es que el argentino es un individuo, no un ciudadano. Aforismo como el de Hegel 'el Estado es la realidad de la idea moral' le parecen bromas siniestras. Los films elaborados en Hollywood repetidamente proponen a la admiración el caso de un hombre (generalmente un periodista) que busca la amistad de un criminal para entregarlo después a la policía; el argentino, para quien la amistad es una pasión y la policía una maffia, siente que ese 'héroe' es un incomprensible canalla. Siente con don Quijote que 'allá se lo haya cada uno con su pecado' y que 'no es bien que los hombres honrados sean verdugos de los otros hombres, no yéndoles nada en ello' (Quijote, 1, XXII). Más de una vez, ante las vanas simetrías del estilo español, he sospechado que diferimos insalvablemente de España; esas dos líneas del Quijote han bastado para convencerme de error; son como el símbolo tranquilo y secreto de una afinidad. Profundamente la confirma una noche de la literatura argentina: esa desesperada noche en la que un sargento de la policía rural gritó que no iba a consentir el delito de que se matara a un valiente y se puso a pelear contra sus soldados, junto al desertor Martín Fierro".
JLB; 1974; Obras Completas; Emecé.
El machismo, cuestión de mujeres
"¿En qué me equivoqué?" podría preguntarse una mujer cuarentona al constatar que pese a denunciar las nefastas consecuencias del machismo crió hijos e hijas machistas.
Tal vez porque lo hizo más allá de su propia conciencia. Lo hizo a través de sus prácticas, por puro 'habitus'.
Sólo lo hizo, le salió así.
Y entonces advierte del peso de las estructuras mentales como condicionantes.
Y hasta capaz se deprime.
Tal vez porque lo hizo más allá de su propia conciencia. Lo hizo a través de sus prácticas, por puro 'habitus'.
Sólo lo hizo, le salió así.
Y entonces advierte del peso de las estructuras mentales como condicionantes.
Y hasta capaz se deprime.
Jornadas de Investigación en Educación en la UNC, octubre 2015
IX Jornadas de Investigación en
Educación:
Políticas,
Transmisión y Aprendizajes. Miradas desde la Investigación Educativa.
CIFFyH – ECE
FFyH - UNC
Las
IX Jornadas de Investigación en Educación tienen por intención propiciar un diálogo
entre instituciones, equipos e investigadores a la luz de los problemas del
presente y los desafíos del futuro. Interesa promover una reflexión sobre las
relaciones establecidas entre políticas públicas, procesos educativos y prácticas
de transmisión y aprendizajes.
Después
de las nuevas legislaciones implementadas en casi todos los países de la región
que renovaron las visiones y perspectivas en los modos de enfocar los problemas
del campo educacional, resulta necesario ampliar y profundizar nuestras miradas
acerca de las instituciones educativas para debatir en torno a las dificultades
irresueltas y a los nuevos desafíos pedagógicos en escenarios con profundas
transformaciones.
En
ese marco, la transmisión de múltiples saberes como acto de pasaje y herencia a
las nuevas generaciones, encarnadas en modos de gestionar, enseñar y habitar en
los más diversos contextos, y los procesos de aprendizaje y formación que
suscitan, son tópicos aún vigentes, no sólo porque constituyen el contenido
central en la construcción de las experiencias educativas sino por su carácter
estructurante en las formas de acceder y producir conocimiento.
En
esta oportunidad convocamos a presentar trabajos de investigación que
profundicen el análisis acerca del devenir actual de las propuestas pedagógicas
que buscan acercarse a la realidad de los sujetos, las definiciones de niños,
adolescentes jóvenes y adultos como sujetos de derechos, el reconocimiento de
los derechos de género, minorías y diversas expresiones culturales que
interpelan al sistema educativo desde el lugar de la inclusión social y la
participación ciudadana.
Reunirnos
nuevamente para compartir nuestras producciones enriquecerá la discusión e
intercambio y orientará los nuevos rumbos de la investigación educativa.
Organiza: Área Educación del Centro de Investigaciones
“María Saleme de Burnichon” y Escuela de Ciencias de la Educación de la
Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba.
Plazo de presentación de resúmenes y
trabajos completos:
24 de julio de 2015
Pautas para la
presentación a ponencias: se darán a conocer en la Circular Nº 2.
Informes
Centro
de Investigaciones “María Saleme de Burnichon” de la Facultad de Filosofía y
Humanidades. Ciffyh.
T.E. /Fax: 00-54-0351- 4334061
int. 102 ó 106
Coordinación General:
Mgter.
Octavio Falconi. Coordinador del Área Educación del CIFFyH. UNC
Mgter.
Silvia Servetto. Directora de la Escuela de Ciencias de la Educación. FFYH.
UNC.
Mesas de trabajo
1. Escuela, políticas y ampliación de derechos.
2. Abordajes históricos y filosóficos en educación.
3. Políticas, currículum y gestión de las instituciones educativas.
4. Infancias y espacios educativos.
5. Aprendizajes y subjetividades.
6. Jóvenes
y espacios educativos urbanos.
7. Experiencia
escolar, enseñanza y evaluación.
8. Educación
rural y de jóvenes y adultos.
9. Didácticas de áreas específicas.
10. Tecnologías, comunicación y educación.
11. Universidad:
políticas, actores e instituciones.
12. Formación
y práctica docente.
sábado, 28 de marzo de 2015
La indefensión del ciudadano argentino:
Yo no soy ‘Gorozo’ (o como se llame)
Por María Rosa Di Santo
Teléfono. Una voz femenina suena
imperativa del otro lado diciendo al inquilino de un departamento de la ciudad
de Buenos Aires que DEBE anotar los datos que le dará, importantes en un
proceso de embargo. Larga conversación de sordos.
Veinte días después vuelve a
sonar el teléfono. Una voz masculina que dice ser “secretario del juzgado X de
la ciudad de Buenos Aires” pide con cierta amabilidad al interlocutor que anote
los nombres de dos personas y sus matrículas, porque ellos irán al departamento
en cuestión “mañana de 9 a 11 a embargar los bienes que hay dentro”.
-¿Y por qué los van a embargar?
-Porque hay un juicio contra una
persona (el tal Gorozo) que firmó una declaración jurada ante el juez diciendo
que ese es su domicilio. Este hombre contrajo una deuda con un banco que sabe a
francés, y ahora el Banco va a ejecutar
contra todos los bienes muebles que encuentre dentro del departamento.
-Pero Gorozo no vive acá. Vive
otra persona y sus bienes no tienen nada que ver.
-Pero los bienes muebles no
tienen nombre y él dijo que vivía acá.
-Ok. Yo puedo entender que vengan
a verificar quién vive, pero no que, haciéndolo y comprobando que no es la
misma persona y que hay documentos y contratos de alquiler, embarguen lo mismo
a alguien que no tiene nada que ver.
-Pero así ocurrirá. Y el
inquilino actual podrá accionar judicialmente contra Gorozo.
-¡Pero si ni siquiera Uds. Saben dónde
está! ¿Y por qué haríamos un juicio basado en el daño que la justicia comete?. ¡Es
la justicia la que está cometiendo el daño para hacer luego otro juicio!
-Ud. Tendría que ver eso con un
abogado.
-No tengo abogado. No tengo
deudas. Pago para no tener estos problemas. Y no tengo nada que ver con Gorozo
ni soy Gorozo. ¿Por qué tendría que pleitear contra él?
-Bueno, los oficiales de justicia
irán mañana y se llevarán todos los muebles, desde una computadora hasta una
mesa y las sillas. Todo. Esté allí con su abogado.
Más o menos así fue el diálogo
con el supuesto secretario del supuesto juzgado. Luego hubo un diálogo
irreproducible, gracias a que el supuesto funcionario judicial accedió a darnos
el número de teléfono de los abogados del banco que suena francés, que no merece
la pena. Básicamente el inquilino dijo que el accionar de la justicia y el
acreedor respondía a una “lógica perversa” y el abogado, típico porteñito ‘que se las sabe
lungas’, le dijo al inquilino que era un ignorante.
El inquilino ignorante consultó a
tres abogados a falta de uno. Dos de ellos hablaron a los abogados del banco.
Los tres estaban igualmente azorados. Uno de ellos también terminó
insultándolos por mafiosos y delincuentes. El otro ni siquiera pudo lograr que
le digan en qué juzgado estaba la causa, cómo se puede identificar al
expediente. Y los tres consideraron que es la justicia la que delinque, en este
caso.
Al otro día, el inquilino
esperaba el embargo de sus cosas tomando mate. Los funcionarios nunca vinieron.
Nadie llamó. Nadie explicó nada. Tampoco se puede ir a la justicia a hacer un
descargo, una aclaración, porque no se sabe en qué juzgado, sobre qué causa.
Los propietarios están en la misma situación: no pueden hacer nada porque ni
siquiera saben dónde hacerlo. Y mañana o pasado o cualquier día de estos capaz
que los funcionarios judiciales deciden llegarse al departamento y llevarse las
cosas de un inquilino inocente, así, como de sorpresa.
Lo cierto es que la palabra escrita
del tal Garozo tiene un peso fundamental y todo lo demás no sirve. Y a un banco
tan importante o a un juez no se le ocurrió ni por las tapas que podrían haber
tomado la previsión de pedirle al Garozo una boleta de un servicio a su nombre,
como hace hasta el kiosco del barrio para darte fiado. El tipo dice que vive
aquí y desde aquí parece que sigue jodiendo gente con sus deudas. Y todo aquel
que tenga la mala suerte de vivir donde hace más de diez años vivió Garozo,
está obligado a conocerlo, a insultar su memoria, a buscarlo a través de una
justicia que sale a la pesca y jode a más y más gente porque el tipo firmó una
declaración jurada ante el juez.
Indefensión ciudadana.
Y sí. Si es cierto que la
justicia está detrás de todo esto, estamos al garete. Si en nuestro país no hay
justicia para los responsables de un atentado terrorista que cobró la vida de
más de 80 personas. Si cuando un fiscal federal especial denuncia a la
presidenta de la Nación y aparece muerto en su propia casa y después de dos
meses no se sabe si se suicidó o lo mataron, pero se sabe con quién salía, qué
tomaba, con quién tenía sexo y cuánto le afanaba a sus empleados de sus sueldos,
entonces Gorozo es un winner.
Ahora bien, si no es la justicia
y hay una mafia que, hablando en nombre de un Banco conocido, hace estos
operativos no se sabe con qué propósito, porque ni siquiera los bienes del
inquilino son tan valiosos, también estamos al garete y la ‘sensación’ de inseguridad
es una realidad que puede cambiar tu vida, hacerte perder dinero que el
inquilino carece porque si lo tuviera, seguro viviría en otro lado, para
empezar. Pero si fueran delincuentes comunes, digamos, por llamarlos de alguna
manera porque no tendrían el aparato del Estado detrás de ellos, ¿Van a avisar
que te vendrán a robar?
Lo cierto es que el inquilino en
cuestión NO ES GAROZO o como se llame el estafador y que la justicia, al actuar
injustamente, provoca tres cosas: daño contra un inocente; que se incremente la
industria del juicio y que haya una demanda constante de trabajo para los
propios abogados.
Y como lo único que parece que
importa es que podamos hacerle frente a estas mafias, los invito a:
- - Hacer algo cuando te llaman por teléfono diciéndote que buscan a tu propio Garozo, que dio tu dirección. No importa que no viva allí. No basta con decirlo. No importa si estás tranquilo porque no sos Garozo. Lo único que importa es tu Garozo y la deuda que le reclaman, a cualquier costo.
- - Contrata in eternum un servicio pre pago de abogados que puedan representarte a ti, pobre ignorante que no entiende los términos de la justicia.
- - Pon bajo protección tus pocos bienes, hasta las ollas, porque todo es caro. Si tienes que pagar una mudanza, hazlo y paga sus costes para que circulen durante 24 horas por la ciudad protegiendo tus camas.
- - No te busques problemas. Los problemas vienen hacia ti.
- - Y si encuentras a Garozo, comunícate conmigo o con los abogados del Banco que sabe a francés (pero no es el Francés) o lo hacemos circular por todas las redes para que todo el mundo, incluido alguien de la justicia, se anoticie de Garozo (o como se llame)
- - Disfrutar de nuestra Argentina bienamada.
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