lunes, 27 de abril de 2015
viernes, 24 de abril de 2015
Inicia curso de fotografía en la UTN La Rioja
CURSO DE FOTOGRAFIA
COMIENZA MIÉRCOLES
29 DE ABRIL
En las instalaciones de la Universidad Tecnológica Nacional, Facultad Regional La Rioja se llevará a cabo a partir del 29 de abril el curso de fotografía 2015 a cargo del profesor Guillermo H. García.
La propuesta del curso es introducir a los alumnos en el manejo técnico práctico de la cámara, sin dejar de lado aquellos aspectos teóricos que suman a la hora de construir una imagen. Puntualizando no sólo en la técnica y composición, sino también adquiriendo herramientas que ayuden a pensar conceptualmente la fotografía.
Con una duración de dos meses, el curso se realizará los días miércoles de 20 a 22 hs. y los sábados de 10 a 12.
1- Curso básico (la luz; la cámara fotográfica, principios, componentes; objetivo, diafragma, velocidad, profundidad de campo; película; filtros; fotómetro; principios de iluminación, temperatura color, luz natural, lámpara, flash; etc.), y el manejo del equipo fotográfico analógico y digital.
2- La imagen, características, producción de sentido. Organización de la imagen, encuadre, planos, ángulos, composición; etc.
La idea es trabajar en clase puntos relacionados al manejo técnico de la cámara (sacar todas las dudas sobre el equipo fotográfico que posee), recorrer la obra de algunos fotógrafos, ver material vinculado a la construcción, visión y análisis de la imagen. Además de la teoría se realizaras prácticas en campo obteniéndose trabajos fotográficos que luego serán analizados en clase, haremos además salidas fotográficas grupales y visitas a exposiciones.
No es necesario tener conocimientos previos sobre fotografía. El curso es tanto para jóvenes y adultos. Lo ideal es poseer una cámara que tanto puede ser digital como analógica. ES NECESARIO, MEJOR DICHO IMPRESINDIBLE TENER GANAS DE APRENDER FOTOGRAFÍA. Por informes 3804-666595.
La preinscripción se realiza en Extensión Universitaria de la UTN. Tel. 4421017. Interno 219. VACANTES LIMITADAS.
jueves, 23 de abril de 2015
'Un misterio parcial': Análisis lúcido de JL Borges sobre los argentinos
Comparto, en casi todo sentido, este fragmento de la Historia del Tango (Evaristo Carriego; 1930) de Jorge Luis Borges en la que el autor traza un perfil de los argentinos.
"Admitida una función compensatoria del tango, queda un breve misterio por resolver. La independencia de América fue, en buena parte, una empresa argentina; hombres pelearon en lejanas batallas del continente, en Maipú, en Ayacucho, en Junín. Después hubo las guerras civiles, la guerra del Brasil, las campañas contra Rosas y Urquiza, la guerra del Paraguay, la guerra de frontera contra los indios... Nuestro pasado militar es copioso, pero lo indiscutible es que el argentino, en trance de pensarse valiente, no se identifica con él (pese a la preferencia que en las escuelas se da al estudio de la historia) sino con las vastas figuras genéricas del Gaucho y del Compadre. Si no me engaño, este rasgos instintivo y paradójico tiene su explicación. El argentino hallaría su símbolo en el gaucho y no en el militar, porque el valor cifrado en aquel por las tradiciones orales no está al servicio de una causa y es puro. El gaucho y el compadre son imaginados como rebeldes; el argentino, a diferencia de los americanos del Norte y de casi todos los europeos, no se identifica con el Estado. Ello puede atribuirse al hecho general de que el Estado es una inconcebible abstracción (el Estado es impersonal; el argentino sólo concibe una relación personal. Por eso, para él, robar dineros públicos no es un crimen. Compruebo un hecho, no lo justifico o disculpo); lo cierto es que el argentino es un individuo, no un ciudadano. Aforismo como el de Hegel 'el Estado es la realidad de la idea moral' le parecen bromas siniestras. Los films elaborados en Hollywood repetidamente proponen a la admiración el caso de un hombre (generalmente un periodista) que busca la amistad de un criminal para entregarlo después a la policía; el argentino, para quien la amistad es una pasión y la policía una maffia, siente que ese 'héroe' es un incomprensible canalla. Siente con don Quijote que 'allá se lo haya cada uno con su pecado' y que 'no es bien que los hombres honrados sean verdugos de los otros hombres, no yéndoles nada en ello' (Quijote, 1, XXII). Más de una vez, ante las vanas simetrías del estilo español, he sospechado que diferimos insalvablemente de España; esas dos líneas del Quijote han bastado para convencerme de error; son como el símbolo tranquilo y secreto de una afinidad. Profundamente la confirma una noche de la literatura argentina: esa desesperada noche en la que un sargento de la policía rural gritó que no iba a consentir el delito de que se matara a un valiente y se puso a pelear contra sus soldados, junto al desertor Martín Fierro".
JLB; 1974; Obras Completas; Emecé.
"Admitida una función compensatoria del tango, queda un breve misterio por resolver. La independencia de América fue, en buena parte, una empresa argentina; hombres pelearon en lejanas batallas del continente, en Maipú, en Ayacucho, en Junín. Después hubo las guerras civiles, la guerra del Brasil, las campañas contra Rosas y Urquiza, la guerra del Paraguay, la guerra de frontera contra los indios... Nuestro pasado militar es copioso, pero lo indiscutible es que el argentino, en trance de pensarse valiente, no se identifica con él (pese a la preferencia que en las escuelas se da al estudio de la historia) sino con las vastas figuras genéricas del Gaucho y del Compadre. Si no me engaño, este rasgos instintivo y paradójico tiene su explicación. El argentino hallaría su símbolo en el gaucho y no en el militar, porque el valor cifrado en aquel por las tradiciones orales no está al servicio de una causa y es puro. El gaucho y el compadre son imaginados como rebeldes; el argentino, a diferencia de los americanos del Norte y de casi todos los europeos, no se identifica con el Estado. Ello puede atribuirse al hecho general de que el Estado es una inconcebible abstracción (el Estado es impersonal; el argentino sólo concibe una relación personal. Por eso, para él, robar dineros públicos no es un crimen. Compruebo un hecho, no lo justifico o disculpo); lo cierto es que el argentino es un individuo, no un ciudadano. Aforismo como el de Hegel 'el Estado es la realidad de la idea moral' le parecen bromas siniestras. Los films elaborados en Hollywood repetidamente proponen a la admiración el caso de un hombre (generalmente un periodista) que busca la amistad de un criminal para entregarlo después a la policía; el argentino, para quien la amistad es una pasión y la policía una maffia, siente que ese 'héroe' es un incomprensible canalla. Siente con don Quijote que 'allá se lo haya cada uno con su pecado' y que 'no es bien que los hombres honrados sean verdugos de los otros hombres, no yéndoles nada en ello' (Quijote, 1, XXII). Más de una vez, ante las vanas simetrías del estilo español, he sospechado que diferimos insalvablemente de España; esas dos líneas del Quijote han bastado para convencerme de error; son como el símbolo tranquilo y secreto de una afinidad. Profundamente la confirma una noche de la literatura argentina: esa desesperada noche en la que un sargento de la policía rural gritó que no iba a consentir el delito de que se matara a un valiente y se puso a pelear contra sus soldados, junto al desertor Martín Fierro".
JLB; 1974; Obras Completas; Emecé.
El machismo, cuestión de mujeres
"¿En qué me equivoqué?" podría preguntarse una mujer cuarentona al constatar que pese a denunciar las nefastas consecuencias del machismo crió hijos e hijas machistas.
Tal vez porque lo hizo más allá de su propia conciencia. Lo hizo a través de sus prácticas, por puro 'habitus'.
Sólo lo hizo, le salió así.
Y entonces advierte del peso de las estructuras mentales como condicionantes.
Y hasta capaz se deprime.
Tal vez porque lo hizo más allá de su propia conciencia. Lo hizo a través de sus prácticas, por puro 'habitus'.
Sólo lo hizo, le salió así.
Y entonces advierte del peso de las estructuras mentales como condicionantes.
Y hasta capaz se deprime.
Jornadas de Investigación en Educación en la UNC, octubre 2015
IX Jornadas de Investigación en
Educación:
Políticas,
Transmisión y Aprendizajes. Miradas desde la Investigación Educativa.
CIFFyH – ECE
FFyH - UNC
Las
IX Jornadas de Investigación en Educación tienen por intención propiciar un diálogo
entre instituciones, equipos e investigadores a la luz de los problemas del
presente y los desafíos del futuro. Interesa promover una reflexión sobre las
relaciones establecidas entre políticas públicas, procesos educativos y prácticas
de transmisión y aprendizajes.
Después
de las nuevas legislaciones implementadas en casi todos los países de la región
que renovaron las visiones y perspectivas en los modos de enfocar los problemas
del campo educacional, resulta necesario ampliar y profundizar nuestras miradas
acerca de las instituciones educativas para debatir en torno a las dificultades
irresueltas y a los nuevos desafíos pedagógicos en escenarios con profundas
transformaciones.
En
ese marco, la transmisión de múltiples saberes como acto de pasaje y herencia a
las nuevas generaciones, encarnadas en modos de gestionar, enseñar y habitar en
los más diversos contextos, y los procesos de aprendizaje y formación que
suscitan, son tópicos aún vigentes, no sólo porque constituyen el contenido
central en la construcción de las experiencias educativas sino por su carácter
estructurante en las formas de acceder y producir conocimiento.
En
esta oportunidad convocamos a presentar trabajos de investigación que
profundicen el análisis acerca del devenir actual de las propuestas pedagógicas
que buscan acercarse a la realidad de los sujetos, las definiciones de niños,
adolescentes jóvenes y adultos como sujetos de derechos, el reconocimiento de
los derechos de género, minorías y diversas expresiones culturales que
interpelan al sistema educativo desde el lugar de la inclusión social y la
participación ciudadana.
Reunirnos
nuevamente para compartir nuestras producciones enriquecerá la discusión e
intercambio y orientará los nuevos rumbos de la investigación educativa.
Organiza: Área Educación del Centro de Investigaciones
“María Saleme de Burnichon” y Escuela de Ciencias de la Educación de la
Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba.
Plazo de presentación de resúmenes y
trabajos completos:
24 de julio de 2015
Pautas para la
presentación a ponencias: se darán a conocer en la Circular Nº 2.
Informes
Centro
de Investigaciones “María Saleme de Burnichon” de la Facultad de Filosofía y
Humanidades. Ciffyh.
T.E. /Fax: 00-54-0351- 4334061
int. 102 ó 106
Coordinación General:
Mgter.
Octavio Falconi. Coordinador del Área Educación del CIFFyH. UNC
Mgter.
Silvia Servetto. Directora de la Escuela de Ciencias de la Educación. FFYH.
UNC.
Mesas de trabajo
1. Escuela, políticas y ampliación de derechos.
2. Abordajes históricos y filosóficos en educación.
3. Políticas, currículum y gestión de las instituciones educativas.
4. Infancias y espacios educativos.
5. Aprendizajes y subjetividades.
6. Jóvenes
y espacios educativos urbanos.
7. Experiencia
escolar, enseñanza y evaluación.
8. Educación
rural y de jóvenes y adultos.
9. Didácticas de áreas específicas.
10. Tecnologías, comunicación y educación.
11. Universidad:
políticas, actores e instituciones.
12. Formación
y práctica docente.
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